Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

Одолеть не сумел он меня до сих пор.

Ведь как будто бы верхняя челюсть верблюда,

Словно йеменский меч был язык мой остёр.

Волю редко на свете давал я словам,

Но когда вопрошали: какой ты, имам?

Отвечал, что достоинства два лишь открыл:

Я злодейства пресёк и благое вершил.

Обзор текста:

Таким же искренним должен быть верующий в милость Аллаха факих-муджтахид97 до тех пор, пока у него есть средства для иджтихада98. Он не может следовать за кем-либо, он сам раскрывает суть вещей, обдумывая и размышляя над вопросами.

У него способный язык, оперирующий с проблемными точками, и он не подражатель и не последователь для других, и к тому же он силен двумя маленькими органами: сердцем и языком.

Упоминание об этих бейтах также имеется в «Мустатрафе» аль-Ибшихи и в «Нуруль абсар» аш-Шабланджи.

Многочисленность друзей и малочисленность врагов

Имам аш-Ша’рани99 в своей книге «Танбих аль-гафилин» («Пробуждение беспечных») говорит: «Имам аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) часто повторял бейт собственного сочинения:

Не много и тысяч друзей одному,

Но враг и один неудобен ему.

Обзор бейта:

Если бейт и указывает на что-либо, то только на то, что аш-Шафи‘и имел много друзей. Также он говорит этим о своем отвращении к враждебности. Таким благим был нрав правдивых учителей и имамов, которые тесно были связаны с людьми и имели своих искренних учеников и приверженцев.

Воля Господа выше всего

Отдаленность людей и расстояние между ними имеют определенное влияние на мысли человека, особенно если близкий друг находится от него вдали.

Друг, находясь вдалеке от своего товарища и брата, может вооружиться лишь терпением и мужеством, чтобы не растаять от скуки по нему. Хотя он будет волей-неволей порицать мосты судьбы, которые развели их по разные стороны реки жизни.

Имам не совершил упущения, но Аллах предопределил судьбу, и Он сделал так, как пожелал, и да свершится Его воля. Человек старался беречь дружбу, как мог, усердно и терпеливо, и раз он не получил того, чего пожелал, то пусть всё будет по воле Аллаха.

Имам говорит на этот счёт:

Размышляю я часто о друге моем,

Порицаю свой век и молю об одном:

Чтоб Аллах поскорей нашу встречу устроил,

Но Всевышний судьбу мою видит в другом.

О страданиях человека в мире

Как много страданий и несчастий в нашей жизни. Мы любим какого-то человека, делим с ним чувства и имущество, а он может полюбить другого и оставить нас. Подчас мы думаем о человеке, собираемся принести ему пользу, а он в то же самое время что-то замышляет против нас, чтобы нам навредить.

Как много в мире удивительных парадоксов и потрясающих явлений, но мы не должны быть шокированы ими, не должны удивляться и теряться когда происходит нечто смущающее нас, таков этот мир в своем многообразии! Это его естественное состояние!

И все же река любви не пересохнет.

И благо останется с нашей уммой до Судного Дня.

Имам аш-Шафи‘и проживает жизнь и оценивает опыт человеческой жизни. Он рисует яркие образы, рассуждает о причудах и достоинствах, проявляющихся по-разному в душах любящих и праведных. Как приятно делиться любовью и благом с людьми.

Два несчастья я в мире огромном познал,

Что страшнее, чем моря безумного вал.

Горе любящих страстно, которых не любят,

И творящих добро тем, кто зла им желал.

Дни идут, и мы видим, что в современном мире жены заводят любовников, а сын сговаривается с друзьями против отца… Разве это не примеры человеческих трагедий, сердечных неудач, душевных несчастий и всяческих напастей?!

Поиск друга

Аш-Шафи‘и считает, что друг, который не помогает в беде, очень схож с врагом.

В чем же ценность сохранения дружбы с такими друзьями? Зачем нужен друг, которые не играет роль утешителя для своего приятеля, чтобы облегчить его тяжелое положение и помочь ему справиться с бедой, избавиться от напряжения, преодолеть стрессовую ситуацию, в которую он попал?

Поиски «верного друга» занимали ум аш-Шафи‘и всю его жизнь, пока не затянулись настолько, что превратились в целую вечность.

Наконец, после всех затраченных на поиск истинной дружбы усилий он обнаружил, что целые города, виденные им, со всеми своими жителями настолько чужды и не знакомы ему, как будто люди в них вовсе не являются людьми.

Он рассказывает нам о своем опыте путешествий в поисках друга и говорит:

Друг, что в бедствии подло покинул тебя,

Обрекая на гибель, изменой губя.

Он врага неприкрытого хуже намного,

Потому что лукавил фальшиво любя.

Друга так тяжело на земле отыскать,

Ты симпатию дружбой не должен считать.

Целый век я искал настоящего друга,

Не нашел… Так и стоит ли мне продолжать?

Видел я города, что народом полны,

Столько лиц, столько судеб, но нет им цены.

Если друга там нет, то зачем эти люди?!

Чужаки бессердечные мне не нужны.

Обращение к Господу

Милость Аллаха наполняет сердце любовью к Создателю, привязанностью к мыслям о благом, радостью и покоем. Дарит надежду, находится ли человек в уединении или с людьми, утро это или сумеречный час. Верующий продолжает поминать своего Господа и когда просыпается, и тогда, когда его охватывает дремота, которая предшествует сну. Таким образом, своего Господа поминает каждый мусульманин.

А как иначе, ведь его Господь дал сердцу милость познания Его даров. Он обладатель даров, и благословения, Он Аллах Святой, Пречистый и лишенный всяких недостатков.

Аш-Шафи‘и упоминает о своих грехах, о которых Аллах знает, и надеется, что Он не разоблачит его и не нашлет на него наказание. Он просит своего Господа одарить его милостью, чтобы поминать праведников, которые подадут пример правильного пути. Молит дать понимание религии и устранить все преграды на этом пути, исключив ошибки и путаницу.

Имам просит Господа быть с ним на протяжении всего его мирского срока, а в Судный День, когда соберут всех, просит о том, что Аллах ниспослал в суре «’Абаса», упоминая скрижали деяний и радостные лица праведников. Аш-Шафи‘и стихами говорит:

В твоей милости нежится сердце, Аллах –

Я в толпе иль один поутру, иль впотьмах.

Опасаюсь порою я даже вздохнуть

И Тебя, мой Всевышний, не упомянуть.

Мое сердце познанием Ты одарил,

Сокровенные тайны души приоткрыл.

Совершал я проступки, ты всё о них знаешь,

Я молю, чтобы