Повести монгольских писателей. Том первый - Цэндийн Дамдинсурэн

37

…песня стала… боевым гимном Народной армии. — Автор приводит начальные строки революционной партизанской песни «Шивэ Кяхта», в которой воспевается освобождение монгольскими частями города Кяхты от китайских милитаристов 18 марта 1921 г. Этот день стал днем рождения монгольской Народно-революционной армии.

38

Пунцаг Б. — участник национально-освободительного движения аратов на севере Монголии, командир первого революционного полка, успешно действовавшего против китайских милитаристов.

39

Сомонные власти. — Имеется в виду исполнительное управление Хурала депутатов трудящихся сомона (района).

40

…кропила им вслед молоком — старинный обычай, выражающий пожелание доброго пути и успеха в делах.

41

Богдо-Ула — самая высокая гора в окрестностях Улан-Батора.

42

Карагана — древовидное или кустарниковое растение семейства бобовых, разновидность желтой акации.

43

Новелла воскрешает яркие страницы борьбы западных монголов (ойратов), объединившихся к середине XVII века в Джунгарское ханство, против завоевателей маньчжуров. Взаимоотношения противоборствующих сил в конце XVII века, как о том свидетельствуют исторические хроники, были значительно сложнее тех, что нашли отражение в новелле. Но избранная автором форма поэтичной легенды, в которой действуют как исторически реальные, так и вымышленные лица, позволила ему, не нарушая в основном исторической достоверности, рассказать о главном: о мужестве народа, боровшегося за свою независимость. И если образы джунгарского хана-полководца или, скажем, ратника Чимбая силою художественного слова вырастают в образы национальных героев, то и такое представление о них вполне укладывается в рамки легенды, исполненной пафоса героической борьбы.

Действие первой главы новеллы происходит в 1686 году, второй — в 1695 году, третьей и всех последующих — в 1696 году.

Ану — реально существовавшая историческая личность, супруга джунгарского хана Галдана (см. примеч. 66).

44

«Море притч» («Улгорийн далай») — сборник, состоящий из пятидесяти двух произведений, написанных в форме сутр; самостоятельный раздел «Ганжуура», огромной буддийской энциклопедии канонического характера (сто десять томов), переведенной на монгольский язык в XVII в.

45

Энх-Амгалан — монгольское имя второго императора династии Цин (маньчжурской династии) в Китае (1644—1911), правившего под девизом Канси с 1662 по 1722 г.; известен в исторической литературе также под китайскими именами Сюань Е и Шэн-цзу; маньчжурское имя — Элхе Тайфань. Император продолжал начатый его отцом, основателем династии, курс на расширение границ маньчжурского государства, на дальнейшее порабощение китайского и других народов.

46

…командующий хэйлунцзянскими войсками — то есть войсками китайской провинции Хэйлунцзян, расположенной к югу от реки Амур; Хэйлунцзян — китайское название реки Амур.

47

Тангуты — древнее кочевое население Тибетского нагорья на территории нынешней провинции Цинхай (КНР).

48

…маньчжурские и солонские воины — названия войсковых частей императора Канси (Энх-Амгалан-хана) по признаку национального происхождения составляющих их воинов — маньчжуров и солонов, народностей тунгусо-маньчжурской (эвенкийской) этнической группы, проживавших на территории Внутренней Монголии.

49

…китайские пехотинцы «зеленого знамени». — Помимо так называемых «восьмизнаменных войск», организованных в начале XVII в. завоевателями маньчжурами, в каждой провинции Китая существовали также войска «зеленого знамени», солдаты которых обучались, вооружались в каждой провинции по-своему.

50

Дагуры (дауры) — народность на территории Внутренней Монголии; до середины XVII в. селились также по берегам Амура и Зеи; в 1659 г. переселены маньчжурами на территорию современного Дунбэя.

51

Хабаров Ерофей Павлович — русский землепроходец и промышленник XVII в.

52

…чиновник с пером и шариком на шапке. — Цвет пера и шарика на шапке маньчжурского чиновника указывали на один из девяти рангов чиновничьего сословия в империи.

53

…католические священники. — Маньчжурский двор охотно использовал у себя на службе иностранных миссионеров-иезуитов. Они стали самыми доверенными советниками второго цинского императора — Канси, оказывая ему услуги в артиллерийском деле, астрономии, математике, в переводах с иностранных языков и во внешних сношениях.

54

…прибрав к рукам южных монголов… — Используя феодальную раздробленность Монголии, подкупая одних монгольских князей и силой оружия сокрушая других, маньчжурские завоеватели постепенно подавляли сопротивление монгольского народа и подчиняли себе в первые десятилетия XVII в. одно княжество Южной Монголии за другим. Победой маньчжурского хана Абахая (1626—1643) над монгольским Ликдан-ханом (1604—1634) закончился первый этап завоевания Монголии маньчжурскими феодалами. В 1636 г. князья Южной Монголии провозгласили Абахая своим ханом.

55

…император замыслил присоединить к своим землям и обширные кочевья северных. — Маньчжурские завоеватели не могли в это время решить вопрос о Северной Монголии путем прямого военного вторжения. Их позиции были далеко не упрочены в самом Китае, где не прекращалась активная борьба китайских народных масс против захватчиков. Вынужденное направить свои главные силы на подавление сопротивления китайского народа, правительство маньчжуров временно задержало вторжение в Северную Монголию, рассчитывая овладеть страной «мирным» путем.

56

…посеять раздор между западными и восточными монголами — то есть между джунгарскими ойратами и разрозненными княжествами халхаских феодалов на севере Монголии. Сцена встречи войск-победителей в Пекине относится к 1686 г. Не далее как через два года, в 1688 г., началась новая, спровоцированная маньчжурами война между ойратскими и халхаскими феодалами. Последние, потерпев поражение, решили стать подданными Цинской династии. В 1691 г. на съезде всех князей Южной и Северной Монголии, в присутствии маньчжурского императора Канси, было оформлено включение халхаских феодальных княжеств в состав Маньчжурской империи. Так закончился второй этап завоевания Монголии маньчжурскими феодалами. На третьем, последнем этапе эта борьба была направлена против независимого Джунгарского ханства.

57

Тушету-хан — название одного из халхаских хошунов (аймаков), а также титул верховного феодала в этом хошуне. В 80-х гг. XVII в. Тушету-хан, подстрекаемый маньчжурами, дважды совершил вооруженное нападение на русский город Селенгинск, основанный в 1666 г. Но конфликты подобного рода были не типичны для русско-монгольских отношений. Основной их чертой было расширение мирной торговли в интересах обеих стран. Русско-монгольские добрососедские отношения были фактором, облегчавшим борьбу монгольского народа против маньчжурской агрессии (см. об этом: «История МНР». М., «Наука», 1967, с. 180).

58

Элёты — китайское произношение слова ойраты (народность на западе Монголии).

59

Махакала (дословно: великий черный) — буддийское божество, считавшееся покровителем ламаистского учения.

60

Четыре-ойрата, или союз четырех-ойратов (дэрбэн-ойрат) — название Джунгарского ханства по четырем основным племенам: чорос, хошоут, торгоут,