История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
В середине XIX в. доминирующей аудиторией цыган становятся купцы, заводчики, фабриканты и просто богатые прожигатели жизни. И цыганская песня в очередной раз мимикрирует: делается все более ресторанной и лубочной. Причем хоровые цыганки одними из первых в России изобрели маркетинговый ход, получивший в наши дни название «консумация» — стимулирование спроса на услуги посетителей увеселительных заведений.
Считается также, что русский шансон, столь популярный в воровской среде, сформировался именно под влиянием цыганского романса. Немало жаргонизмов в русском языке имеет цыганское происхождения. Как писал еще в 1909 г. в статье «Словарь воровского языка» криминалист Василий Лебедев, язык русских преступников интернационален. Многие жаргонизмы, употребляемые криминальными элементами, происходят из цыганского языка. Ауже в советское время филолог Алексей Баранников подсчитал, что в воровском сленге насчитывается порядка двух сотен цыганских элементов. И мода на карточные гадания проникла в Россию во второй половине XVIII в. вместе с цыганами, когда были присоединены территории Польши и Прибалтики, где компактно проживал этот народ.
3.6. Цыганский барон
Поскольку в первой части нашего учебного пособия есть глава «Инсигнии. Облачение правителей…» считаем своим долгом затронуть этот вопрос и применительно к цыганам. Речь пойдет о так называемых «баронах».
Что-то вроде «баронов» таких, как их описывает нецыганский фольклор, есть только у котляров (кэлдэраров). Дело в том, что один из основных законов цыганского сообщества гласит: «ни один цыган не может быть над другим», т. е. социальное расслоение на дворян и простых смертных не характерно для этих людей. Цыганские старейшины служат духовными лидерами; нет конкретных цыганских священников, церквей или священных писаний цыган, за исключением пятидесятников-цыган, которых больше всего в западном обществе. У цыган называют европейским титулом «барон» главу своего табора или просто старейшину. «Виновником» появления термина является знаменитый австриец Иоганн Штраус (1825–1899), который в 1885 г. написал замечательную оперетту «Цыганский барон», ставшую популярной во многих странах мира.
Филолог В. В. Шаповал, исследовав данную тему, пишет: «Выражения „цыганский барон“ нет ни в толковых, ни во фразеологических словарях. По всей вероятности, оно не фиксируется потому, что представляется такой же тривиальной метафорой, как „черное золото“ (нефть), „царица полей“ (кукуруза), или… речевой находкой типа „американский рубль“ (доллар), „китайские буквы“ (иероглифы)». Ученый пришел к выводу, что причиной является наличие в цыганском языке слова «баро» (Ьаго), которое означает «большой, старший, главный», оно часто используется при обращении к главе табора или старейшему члену многочисленной семьи…и венгерское Ьаго, и немецкое Baron (барон) практически безальтернативно были выбраны в качестве перевода цыганского названия вожака баро [127, с. 103–108].
Этнограф Н. Бессонов конкретизировал: «В действительности вожаком становился (без какой-либо формальной выборной процедуры) цыган, хорошо владеющий языком окружающегося населения, способный отстоять интересы табора, пользующийся абсолютным авторитетом. Важно отметить, что его власть не была сродни государственной власти. У него не было никаких возможностей к принуждению — ни полиции, ни дружины. К его словам прислушивались, только если они были справедливы. Авторитет вожака был духовным и никаким более» [92].
Поэтому у цыган часто вызывает иронию стремление гостей (к примеру, полиции) поговорить с «самым главным» — «бароном». Если у табора есть негласно признанный лидер или человек, ответственный за общение с внешним миром, невежественных визитеров просто отправляют к нему, будучи убежденными, что «чужак» другого названия, а также социального положения этого человека просто не в состоянии понять. В реальности классическому образу «цыганского барона» скорее соответствует переговорщик — представительный, богато одетый цыган, который отвечает за связь табора с внешним миром. Примечательно, что в массовом сознании образ цыганского барона во многом совпадаете образом главаря преступной организации, но с национальным колоритом. И он обязательно должен быть с ног до головы обвешан золотыми украшениями.
Рис. 5.5.12. а — Композитор Иоганн Штраус; б, в — Современные цыганские бароны
Завершая, отметим, что цыгане неоднородны по своему составу, они делятся на ряд этнических групп, которые отличаются друг от друга локальными особенностями культуры, спецификой, проявляющейся в разговорном языке, культуре и быте. У всех цыган мира женская одежда имеет некоторые особенности и отличия.
Завлекая богатством красок и узоров, звоном монисто, мистичностью и страстностью характера, цыганский стиль одежды покорил сердца многих модельеров мира. Современные модные дома не остались равнодушными к стилю цыган, его ярким и насыщенным цветам: многие ведущие модельеры эксплуатируют цыганскую тему. Цыганскому стилю одежды модельеры дали название «джипси-стиль». Впервые цыганский стиль джипси (Gipsy в переводе с англ, — цыган) поднялся на подиум в 1976 г. благодаря Ив Сен-Лорану, вдохновленному образом роковой испанки Кармен. Затем к использованию цыганских мотивов стали прибегать другие дизайнеры и модные дома.
Раздел IV
Одежда народов Северо-Восточной Азии
Глава 1
Народы монгольского мира. Общие сведения
Монголоязычные народы Центральной Азии, так же как и другие народы, имеют сложную этническую историю. В науке существуют разные теории этнического происхождения как собственно монголов, так и бурят, и калмыков. С точки зрения архетипов, традиционной картины мира, древнего культурного наследия, можно говорить в целом о монгольском культурном мире, о монгольских образах, а возможно, об условном общем монгольском национальном характере.
Монгольские народы или монголы — группа родственных народов, говорящих на монгольских языках и тесно связанных общей многовековой историей, культурой, традициями и обычаями. К монгольским народам относят себя около 10 млн. человек. Из них 3 млн. живут в Монгольской Народной республике (МНР). В регионах РФ: Республика Бурятия и Калмыкия, а также Усть-Ордынский Бурятский округ (Иркутская область) и Агинский Бурятский округ (Забайкальский край). Населяют монголы и север Китая.
Не втягиваясь в дискуссию о смешение терминологии «татаро-монголы» заметим, что в VIII–X вв. в период возвышения татар, китайские и арабские летописцы упоминают три большие группы татар по признаку ведения хозяйства: белых (земледельцы), черных (скотоводы) и диких (охотники). Рашид ад-дин пишет: «В древности монголы были (лишь) одним из племен („черных“ татар. — С. М.) из всей совокупности тюркских степных племен». Китайский дипломат и разведчик Мэн-хун, хорошо знавший Чингисхана и его соратников, в «Записках о монголо-татарах» (1219) пишет: «Нынешний император Чингиз, его полководцы, министры и главнейшие чиновники, все принадлежат к черным татарам». В интерпретации казанского ученого Р. Хакимова государство Чингисхана с 1211 г. впервые получило официальное
