Нашествие - В. Бирюк
Подобная неопределённость власти провоцируют соседей-хищников. В эти годы Венеция захватывает Задир и несколько близлежащих островов. Республика св.Марка давит конкурентов. Позже Бела вернёт город. И Четвёртый Крестовый поход начнётся с его нового захвата, христианского города под властью католического монарха, христианнейшими крестоносцами.
Дож Дандоло убедился: «спасителей Гроба Господнего», если их немножко не кормить, можно натравить на любую цель, как обычную шайку бродяг-наёмников. Тогда - Константинополь. Как и в Задире - давить конкурентов, как и в Задире - никаких религиозных оснований. Обычная династическая война, помочь одному претенденту на престол против другого. За мзду, конечно. Так шёл первый штурм Константинополя крестоносцами. Не мздится? - Тогда второй.
Временами коллеги-попаданцы вляпываются в высокопоставленные персоны, где старательно демонстрируют «высший класс интриганства и дипломатии». Не надо иллюзий: наш уровень в этом поле… «децирэбами» не пахнет.
Вот пример реальной дипломатии 12 в.
Бела въезжает в страну как ставленник соседнего враждебного государства. Прошло всего пять лет, как греки набили тысячи мадьяр в Сирмианской битве 8 июля 1167 г. Его сопровождает отряд из греков-победителей под командованием одного из Комниных. Такой конвой ничего, кроме ненависти, у местных не вызывает. И Бела отправляет греков домой. А охранять кто будет? Его, жену, казну…
Он не Бела - он Алексей. Еретик второго рода для католиков. И он снова крестится в католичество. Превращая византийского императора во врага, получая в его глазах ярлык изменника. Но архиепископ Лукаш не верит в «чистоту католических помыслов» и отказывает в коронации.
Православные, которых много на юго-западе и юге королевства, воспринимают его как предателя. Католики - аналогично, восемь лет жил в православии, «ренегат».
Он выгодоприобретатель от отравления брата-короля и смерти младенца-наследника. Все уверены, что он соучастник этих убийств.
У него ничего нет. Ни большой армии, ни больших денег, ни групп сторонников, ни внешней поддержки. У него резко негативная репутация. И он из ничего, из себя, своих свойств, всё создаёт. Стремительно - за 9 месяцев. Чисто дипломатическим, или, если угодно, интриганским, путём.
Изначально, ещё с греческим отрядом, захватывает Секешфехервар (Альба Регия). Коронация может пройти только здесь.
Город основан на месте походной ставки Арпада. Главное достоинство - посреди болот. Это важно: в следующем столетии монголы, уничтожив множество мадьярских городов, так и не добрались сюда.
От той базилики 11 в., в которой короновались 37 венгерских королей, к 21 в. остался только «Сад камней» - остатки фундамента. Базилика разрушена во времена турок.
Вот в этом месте, под этими сводами, меж этих камней должно произойти возложение короны. Тут сидит Бела и никого не пускает. От Пожони подходит отряд братца Гезы:
- А ну пошёл нафиг!
- А фиг тебе!
***
Фига - коитальный жест, изначально символизирующий совокупление и имеющий, таким образом, обсценную семантику.
Слово из немецкой конструкции, отдалённым потомком которой, по смыслу и звучанию, является столь популярная в 21 в. афро-американская «мазафака».
В русском - заимствование 17 в, вероятно, через польский. Или 18 в. через французский.
Мадьяры много общаются с немцами и воспринимают от них не только методы ведения горных выработок.
***
Геза струсил и ушёл назад. Сидит в Пожони, жалуется матушке и грызёт ногти. Фружина успокаивает своего младшенького, пытается по переписке добиться поддержки местных банов и жупанов. А Бела занимается своим любимым делом: обаяеет. Он же «Великолепный» - пусть все приходят посмотреть на его совершенство!
- Бела, ты убийца!
- Лжа и злобные домыслы! Когда брат помер - меня тут и близко не было!
- Ты убил его сына! Заточил с матерью в темницу и убил!
- Лжа! Маленькие дети часто умирают. А мать его… в своих покоях обретается. Пока мы с её папашкой договариваемся о её возвращение в родительские пенаты.
- Ты еретик!
- Лжа! Крещение католическое прошёл, вот справка.
- Ты ставленник византийцев!
- Лжа. Я их всех домой отправил. Никаких греков у меня нет.
- Ты… ты плохой, лживый, злобный…
- Да вы посмотрите на меня! Да вы никогда такого идеала короля не видали! Да я ж - само совершенство!
Идёт «перетягивание каната», оно же - «борьба за умы».
Люди от Гезы уходят, или не приходят к нему. А к Беле приходят. И остаются.
***
Королевство разделено на примерно 70 областей-комитатов. Или жуп. Начальник - жупан.
По Константину Порфирородному, придунайские славяне (сербы) управлялись жупанами - старцами. Венгры изменили это слово в ишпан (ispán, граф).
Из каждой жупы (коллеги! Через «у»!) вылезает ишпан и идёт со своим отрядом к одному из претендентов. Основываясь на слухах, сплетнях, собственном преставлении о справедливости вообще и конкретно в престолонаследии. Ну, и на своей возможной выгоде.
***
Наконец, собрав приличный отряд, Бела выходит к Пешту, где уже подготовлен речной флот: собирается выдвинуться вверх по Дунаю к Пожони, дабы вразумить братца и матушку.
Тут с пристани бежит стража:
- Скифов поймали!
Греки и поляки часто называют половцев скифами.
Событие уровня поймать негра в 1970-х на базе подводных лодок в Североморске: законами природы не запрещено, но очень большая редкость.
Несколько мужчин, одетых с варварской роскошью (тут - золото, тут - дерьмо конское присохшее), кланяются:
- Мы послы от хана Таза. Просим политического убежища. Пустите нас в домик, в королевство. И мы будем вашей милости верными слугами.
- А вы к кому?
- Э-э-э… к королю мадьярскому.
- Так короля пока нет.
- Мы знаем. Единственная несомненно действующая корона - на голове вдовствующей королевы Фружины.
- А меня королём признаете?
- Это внутреннее дело мадьяр. Мы признаем любого, кого они выберут. Лишь бы защиту от торков и русских обеспечил.
Кроме послов и их слуг, на приплывшей барке есть лодочники из дунайских жителей. Которые честно рассказывают, что Таз послал второе посольство в Византию, что подходил к броду в Искче, вступал в переговоры с греками. После чего пошёл дальше на запад.
Бела собирает совет.
- Что отвечать скифам?
- Нет!
Жупан из секеев, неделю назад приставший к Беле, против. Понятно: куманам надо дать пастбища. А секеи, в отличие от «настоящих мадьяр», сами кочевники. Дать куманам - отнять у секеев.
С другой стороны, появление многотысячного отряда новых союзников может принципиально изменить соотношение сил. Гезе даже думать о сопротивлении
