Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон
В другом варианте этого предания черт удалился через крошечную дыру в оконном проеме. Девушку же подхватил ветер, но донес ее только до окна, о которое она так сильно ударилась, что у нее навсегда остался огромный синяк на лбу.
Дьявол-разлучник
Разлучником супругов дьявола считали в основном в провинциях Упланд и Вестманланд. Сюжеты на этот мотив появляются в церквях в XV–XVI веках. Чаще всего здесь представлена история некой ведьмы Эллы. Рассказывают, что дьявол решил разлучить живших душа в душу супругов, но никак у него это не выходило. Прознал он тогда о ведьме Элле, которую считали знатной колдуньей сродни самому Сатане. Обратился к ней черт с предложением: если ей удастся поссорить супругов, то получит она в награду новые кожаные башмаки[6].
Элла отправилась к женщине и надоумила ту срезать три волоска с бороды мужа, пока тот спит. Так, по ее словам, супруг будет любить ее еще крепче. Затем Элла встретилась с мужчиной и предупредила, что его супруга задумала избавиться от него и ночью придет его убивать.
Настала ночь. Крестьянка взяла нож для бритья и подкралась к спящему мужу. Однако тот не спал, а лишь притворялся. Открыв глаза, он увидел, что его любимая склонилась над ним его с ножом. В порыве гнева он убил свою супругу, но осознав, что натворил, пришел в ужас и, раскаявшись, покончил с собой.
«Крестьянка взяла нож для бритья и подкралась к спящему мужу»
Элла рассказала обо всем дьяволу и потребовала обещанный подарок. Испугался Сатана: ведьма оказалась куда злее и коварнее его. Не осмелился он вручить ей в руки башмаки, а повесил их на длинную палку и протянул ей.
Именно эта сцена – дьявол, протягивающий женщине обувь на длинной палке – и сохранилась в средневековых шведских храмах.
Дьявол-мучитель
В легенде об Элле ведьма получает в награду кожаные башмаки. Нигде не уточняется, из какой кожи они сделаны, но, по всей вероятности, речь идет о человеческой.
Человеческую кожу считали сакральной и связывали с душой. Потому-то в преданиях дьявол нередко сдирает с умершего кожу – это символизирует забранную в ад душу.
В Хамменхёге (Hammenhög), что в Сконе, бытовала такая легенда. Владелец постоялого двора продал душу дьяволу. Договор был прост: после смерти черт получит его кожу. Узнав об этом, священник велел занести гроб в церковь, а присматривать за ним оставил башмачника. В полночь явился в храм дьявол со своей многочисленной свитой, подошел к гробу, открыл крышку и принялся сдирать кожу с усопшего. Закончив дело, он положил ее перед алтарем. Тут башмачник бросился к ней со всех ног и воткнул в нее шило. Как ни пытался черт забрать кожу, ничего у него не выходило. Так удалось спасти душу почившего от царства дьявола.
На севере Швеции была распространена другая легенда. Скончался в тех краях богатый фогт, но перед смертью никому не сообщил, где оставил свое богатство. Похоронили фогта в хорах, но каждую ночь оттуда доносился странный шум. Долго не осмеливались люди подойти к могиле, пока местный башмачник не вызвался провести ночь в церкви и разрешить проблему, если получит за это корову.
Сев у алтаря, он написал вокруг себя слово «Иисус», очертив буквами круг. В полночь откуда ни возьмись появилось множество демонов во главе с самим дьяволом. Вытащили они из могилы фогта, содрали с него кожу, сшили из нее мешок и набили деньгами. Заметив башмачника, они подбежали к нему, а он изловчился да затащил мешок с богатством в свой волшебный круг. Тогда решил с ним сразиться сам дьявол, но башмачник первым схватил его, повалил на пол и принялся хлестать ремнем до тех пор, пока Сатана не пообещал отдать все деньги. Так башмачник разбогател и корову брать не стал.
Дьявол-игрок
В некоторых легендах (особенно норвежских) дьявол – большой любитель азартных игр. Изначально в карты играли только высокопоставленные люди, но к концу XIV века в Европе началось массовое производство карт, и подешевевшие колоды тут же стали любимым народным развлечением. Играли обычно на деньги, и церковь всеми силами боролась с новомодным пристрастием простого люда. Чрезмерную любовь к картам и азарт объясняли вмешательством нечистой силы.
В Норвегии получил распространение сюжет, в котором к игрокам подсаживается незнакомец. Постепенно игра становится все интересней. Случайно у одного из партнеров падает карта, он нагибается и замечает, что у нового картежника вместо ноги копыто. Поняв, что к компании присоединился дьявол, игрок кричит: «Иисус Христос!» Игра прекращается, рассекреченный незнакомец исчезает.
Иногда дьявол отказывается уходить, и тогда на помощь приходит священник. Хитрый черт пытается его подловить и припоминает ему грехи: то пастор без спроса взял нитки, то еду, то Библию. Священник оправдывается: ниткой он чинил пальто, еду взял, потому что проголодался, Библию – чтобы прогнать Сатану. Тут дьявол сдается и покидает помещение, нередко через крошечную щель в оконном проеме.
Еще один распространенный мотив – дьявол играет в шахматы на чью-то душу. Аллегория проста: шахматы демонстрируют распределение социальных ролей в обществе и призывают не отступать от «данного при рождении». Кроме того, эта игра заставляет просчитывать каждый шаг, думать о каждом действии, понимая, как за него похвалят или накажут не только при жизни, но и после смерти. Этот сюжет запечатлен в шведской церкви Тэбю (Täby kyrka), правда, здесь соперником рыцаря представлен не черт, а смерть. В свое время эта картина вдохновила режиссера Ингмара Бергмана (1918–2007) на сцену с рыцарем, играющим в шахматы со Смертью, в фильме «Седьмая печать».
Дьявол и священник
Не секрет, что дьявол любит грешников. Работа в воскресенье или по большим праздникам, запрещенная церковью, неизменно привлекала его внимание, особенно если ее выполняли тщеславные служанки, проживавшие в доме пастора. Об этом говорится во многих преданиях. Приняв образ добропорядочного портного, дьявол предлагает помочь с шитьем и сделать так, чтобы церковные наряды получились как никогда красивыми. Обычно в эту минуту входит священник и разоблачает черта.
У дьявола и
