Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

Аль-Хумайди передаёт, что аш-Шафи‘и (да помилует его Аллах) прибыл из Йемена в Мекку с десятью тысячами динаров, разбил палатку за пределами Мекки, и люди приходили к нему, а он не покинул это место, пока не закончились все динары.

Передается, что Зубейда138 отправляла ему мешок с одеждами и украшениями, и он раздавал их людям.

Он был одним из тех, кого незнающие считают богатыми, из-за их сдержанности. По поводу своей бедности он не жаловался никому, кроме Аллаха. Вместе с этим, как говорит ар-Раби, когда его кто-то просил что-то, он краснел от стыда перед просящим, и тут же спешил подать ему.

Он говорит о своём опыте такими словами:

Буду щедр я лишь тем, что имею в пути,

Даже будучи голоден стану идти,

Чтоб друзьям хлебосольность свою показать

И, от голода корчась, других насыщать.

Я богатством надуманным всех обману,

Чтоб никто не почувствовал боль и вину.

Я сокрою от всех, что живу в бедноте,

Чтоб меня оттого не жалели нигде.

Лишь Аллаха расширить удел я взмолю,

Наградит он меня за всё то, что терплю.

К тем, кто прерывают узы симпатии

Посмотрите на конец вышедших за рамки закона.

Осмыслите жизнь тех, кто нарушает запреты, сжигает мосты симпатии и дружбы между собой и теми, с кем живёт.

Есть ли кто-то, кто уважает их?

Спасаются ли они от наказания?

Нужно прожить длинную жизнь, чтобы увидеть справедливое наказание, которое ниспосылается на всех тех, кто заслуживает его, тогда как они не могут от него спастись!

Мы часто стоим перед истиной, которую обязаны высказать: «Того, кто убивал, убивают!

Мерзость стучится к тем, кто её посещал!

Кто выроет своему брату яму, сам в неё и попадает!»

Всякий, кто помышляет о плохом, до того, как поскользнуться и упасть в пропасть, уготованную им для другого, должен спросить себя:

Достойный ли я человек? Хотел бы я себе, чтобы и мои заповедные поля топтали?

И почему я должен желать другим того, чего не желаю себе?

Я пойду за своим разумом или меня поведут за собой мои страсти?

Я должен быть сознательным, ведь я разумен!».

Заповедное поле сжигающий друг,

Все мосты нашей дружбы ты рушишь вокруг.

И живешь недостойно, погрязнув в грехах,

Но припомни о предках, чей благостен прах.

Сохрани о них память и честь не позорь,

Людям благо дари, примиряй, а не ссорь.

Всё вернётся к тебе – и навет, и недуг,

Коль ты другом назвался – веди словно друг.

Я придерживаюсь своего мнения

Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) имел своё мнение, но он не любил фанатизм ни в чем, и потому никогда не навязывал свою позицию другим.

Аль-Исфахани говорит: «Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим от Хусейна ибн Мухаммад ибн Гауса ад-Димашки, что слышал, как один мужчина обратился к аш-Шафи‘и, желая, чтобы он высказался по поводу какого-то вопроса определённым образом, а он сказал:

Твоё мнение я хорошо изучил,

И не трать понапрасну безудержный пыл.

То, что было со мной, – остаётся со мной,

Ты же дальше иди по дороге иной.

Я твоё не возьму и своё не отдам,

Ничего нам не надо делить пополам».

Имам говорит: «Мы оба знаем друг друга, знаем свои нравы и основы восприятия мира настолько, что мы не можем навязывать друг другу своё мнение».

Аш-Шафи‘и говорит тем самым: «Я понимаю твою мысль, но тебе не стоит пытаться меня учить, так как я придерживаюсь своего мнения, и не собираюсь перенимать твоё!».

Обращение к Господу

Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) страстно желал быть приближенным к Аллаху и постичь Его довольство, он жаждал испить «Напиток любви» к Господу, о котором сказано: «и поит их Господь чистым напитком».139

Мы видим, как он обращается к Аллаху, прося Всевышнего дать ему выпить этот благодатный напиток.

Имам готов пожертвовать всем ради своего стояния униженным перед Аллахом, ради мольбы и обращения к Нему – всем своим нутром, опущенной головой. Он демонстрирует свое униженное положение, своими протянутыми руками, желая благодати своего Господа… Ради Его прекрасных имен и древнего обета, который Всевышний взял со своих рабов.

Я унижен лишь только Величьем Твоим

И стремлением к благам души одержим.

Тайну в сердце своем не могу я познать,

Постигаю я то, что сумел Ты создать.

Я в греховных признаньях поник головой,

И застыл я с протянутой в небо рукой.

Ты мне многое в жизни позволил открыть,

Твою милость я снова решил испросить.

Я Твоей благодати шепчу Имена,

В них достоинств не счесть, велика их цена.

Охватил Ты благим и слова, и дела,

Твоя мудрость в поэзию с прозой вошла.

Заключил с человеком Ты древний обет,

И вопрос «Так не Я ли Господь?» вопиет!

С той поры Ты с небес обращаешься к нам,

Научив нас молитвам, делам и словам.

Дай испить нам любовный напиток, о Тот,

Кто когда напоит – и мертвец оживёт!

Не познает убытка познавший тебя,

Будет жаждать о встрече, удел свой любя.

Думаю, вы откроете Коран, найдете 172-й аят в суре «Аль-Араф»: «И твой Господь взял из спин потомков Адама их потомство (поколение за поколением – и так вплоть до Судного дня) и (собрав всех людей вместе в виде частиц или в том виде, в каком Аллах пожелал) заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Не Я ли ваш Господь?» Они ответили: «Да (Ты – наш Господь), мы свидетельствуем (и подтверждаем, что у нас нет иного Господа, кроме Тебя)». (Да, мы сделали) Это – для того, чтобы в Судный день вы (люди) не говорили: «Мы не знали этого (что Аллах существует и Он – единственный Творец вселенной)».

И скажете, это и есть древний Завет, который Аллах взял с сыновей Адама.

Поищите «сладкий Напиток» и найдёте его в 21-м аяте Суры «Аль-Инсан»: «и поит их Господь чистым напитком». О Аллах, дай нам усладу быть близкими к Тебе!

Желание раба получить прощение от Господа

Предсмертные муки являются моментом перехода из мира деяний в мир счастья или же несчастья.

Как вы думаете, о чём думает вступающий на дорогу, ведущую к