Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

А я спрошу вас:

«Что вы думаете, о людях нашего времени? Они тоже проявляют себя так в испытаниях, которые вам посланы, и в радостях и в бедах такие же какими описывает их имам? Делятся ли они на злорадствующих и завистников? Как может улучшиться наше состояние и как наша связь с друзьями может окрепнуть в свете поставленных имамом проблем?».

Предательство друзей

В четырех следующих бейтах имам аш-Шафи‘и показывает нам один фрагмент из жизни, повествующий о предательстве друзей в современном ему обществе.

Аш-Шафи‘и соприкасался с бесчисленным количеством людей, и считал их поначалу полными честности и искренности, одержимыми чистотой помыслов и истинной дружбой. Однако испытав всех, он нашёл среди тех, кому не чуждо предательство, явление позорное, не жалеющее никого, и не знающее цену дружбе.

За спиной, самый худший из людей мог его бранить, а если он заболеет, то и лучший из них порой не навещал его и даже не спрашивал о его состоянии.

Увидев его благосостояние, они печалились по этому поводу, а увидев имама печальным, радовались тому, что удручало его.

Неужели это друзья?

Были ли человечны люди в другие времена?

Есть ли проблеск надежды на существование истинной дружбы с тем, кто будет охранять свое право называться другом?

И где же дружба ради Аллаха?!

Ведь то, что ради Аллаха, должно быть длительно и постоянно!

Давай проживём эту боль вместе с аш-Шафи‘и в следующих бейтах:

Было время – не мог я друзей сосчитать,

Мне казалось их в пригоршню можно собрать.

А когда испытал их ненастной бедой,

Оказалось, что все вдалеке, не со мной.

За спиной меня худший из них обругал,

Лучший друг мне больному воды не подал.

Огорчала всё время их радость моя,

Ну а если грустил – то их радовал я.

Удивителен тот, кто смеётся, когда смерть идёт за ним по пятам

Ибн Рашик аль-Кайрувани76 упомянул Мухаммада ибн Идриса словами:

«А что касается Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и, то он был одним из лучших поэтов, раскрывая разнообразные темы и используя яркие образы в своих стихотворных бейтах», он сказал:

По дороге на рынок верблюдов загнал,

Смерть его поджидала, о, если б он знал,

Что спешит в этот город не прибыль вкусить,

А последнюю в жизни минуту прожить…

Над макушкой его смерть застыла с косой,

Не дано нам узнать, что случится с судьбой…

Как смеется, сегодня… А завтра омыт,

Ляжет он бездыханным средь каменных плит.

Коль узнал бы о том – он бы умер тотчас,

От печали погас бы огонь его глаз…

Хоть не знаем, а встретим ли завтрашний день –

О грядущем радеть нам всё время не лень.

Но в другом сборнике финальные строки приводятся с незначительной разницей:

Не имея гарантий на завтрашний день –

Нам о дне послезавтрашнем думать не лень.

Обзор текста:

Аш-Шафи‘и часто думал о смерти и готовился к тому, что последует за ней, поэтому мы часто видим в его рассуждениях удивление тому, как люди гоняются за благами временного мира и забывают о мире вечном. Удивляется он человеку, чрезмерно усердствующему, нагружающему вьючных животных, утомляющему их по пути, довольному своим положением. Герой его стихов направляется в чужой город, в котором его поджидает смерть, он смеётся, радуется жизни. А его кончина его близка, она зависла прямо над его головой, витает над макушкой, куда же от нее убежать?

Если бы он знал свой скорый конец, то, наверное, умер бы от скорби и печали, однако сокровенное ведает только Аллах. Тот, кто не знает о том, что случится завтра, останется ли он в живых или умрёт, не должен задумываться о пропитании и рьяно строить планы на послезавтрашний день.

Никогда не теряй надежду на милость своего Господа

Аш-Шафи‘и приводит четыре бейта для тех, кто страдает под гнётом своих грехов, но страшится дня Великого Страха.

Их поджидает милость Аллаха! А как же иначе, если Он щедро одарил людей своими благами, как явными, так и скрытыми. Аллах погрузил человека в свою милость еще с тех пор, когда он был в чреве своей матери, милость также охраняла его в младенчестве, и неужели Господь бросит его и поведёт в огонь ада без явной причины!? Тем, кого мучают их грехи, вызывая у них бессонницу, адресован аят: «Не теряйте надежды на милость Аллаха!»77

Если ходишь согбенный под гнётом грехов,

Но боишься суда Властелина миров.

Знай, что милость Его велика, безгранична,

Дарит блага Он, хоть в наказаньях суров.

Милость Господа ты до рожденья познал,

В материнской утробе ты сгустком лежал.

Годы детства ты прожил Аллахом хранимый,

Не напрасно тебя Он везде охранял.

Если б воля была Его в Ад тебя влечь,

То не дал бы Он в сердце надежду сберечь.

Обзор текста:

О тот, кого отягощают грехи, сперва вспомните, что Аллах внушил твоему сердцу единобожие и веру в вечную жизни, поэтому Он не оставит тебя гореть в огне.

Вернись к Нему, покаявшись и прося прощения, ведь Он милостив к Своим рабам. Скажи: «Я обращаюсь к своему Господу!»

Заботы завтрашнего дня

Обращенность к Аллаху – это основа веры, и пока мы трудимся и уповаем на своего Господа, пусть вершится Его воля! Сердце, наполненное верой, не будет гонимо заботами о завтрашнем дне. Завтрашний день имеет свой удел, пусть человек, одарённый уделом сегодняшнего дня, радуется, будет доволен и счастлив, отдаётся воле Аллаха, оставляя исполнение того, что он желает на суд Всевышнего, ожидая того, что пожелает Аллах! «Поистине, это Аллах – Дающий удел, Обладатель могущества, Непоколебимый».78

Это и есть обращенность к Господу, это и есть покорность воле Аллаха, благое мнение о Нём – это вера в Аллаха, это упование на Всевышнего. Тот, кто имеет благое мнение о Нём, не останется голодным и обнажённым.

День прожил я и сыт, благодарен Творцу,

Не заботясь о завтра, подобно глупцу.

Торопиться не буду в делах и словах,

Есть у завтра удел, что готовит Аллах.

Я покорен Творцу и на волю Его

Оставляю я завтра удел своего.

Обзор текста:

В наш век, век многочисленных бедствий, когда каждый день до нас доходят известия о людях, погибших из-за засухи, голода и болезней, нет смысла упрямо заботиться о завтрашнем дне,