Арабская романтическая проза XIX—XX веков - Адиб Исхак
И если высшей честью англичане считают защиту родины в случае грозящей ей опасности и стремление к расширению своих владений в мирное время, то для нас — египтян — высшая честь состоит в обретении наших священных прав и в неприятии британского господства. Высшая честь для нас — умереть, но не быть униженной нацией с попранными правами и сокрушенной волей, нацией, которой управляют иностранцы, нацией, низвергнутой в бездну позора и рабства.
И если варварские народы защищали свои земли, предпочитая гибель жизни под чужеземным игом, то как же должны поступать египтяне — народ, издревле известный своей славой, культурой и величием? Должны ли мы заимствовать у европейской цивилизации ее внешний блеск и пренебрегать патриотизмом, являющимся фундаментом прогресса и культуры этой цивилизации и основой ее существования? Должны ли мы отказываться от наших древних добродетелей, оставить принципы нашей веры и предать забвению страницы нашей истории, отмеченные блестящей мудростью и красноречивыми назиданиями? Разве Египет — не наша родина, арабский язык — не наш язык, ислам — не наша вера, а разве мы — самая отсталая нация и презреннейший народ? Чем будем гордиться мы, египтяне, если в конце этого века соберутся народы и каждый из них поведает о достигнутых им успехах и победах? Уж не английской ли оккупацией или тем, что мы не проявляем ни усердия, ни решимости спасти родину? Или, может быть, мы будем гордиться сдачей страны оккупантам и водружением британского флага над Суданом?
О египтяне! Пора вам пробудиться от вашего сна, стряхнуть оцепенение. Вам надо объединить свои усилия и помочь родине, взывающей к вам из бездны позора и унижения, взойти на самое высокое и почетное место. Разве вы не видите, как восхищаются люди всей земли даже самой малой нацией, если собираются ее сыновья под знаменем родины и отстаивают свою свободу? Разве вы не знаете, что Аллах помогает тем, кто защищает свою отчизну, и что отчизна — это драгоценнейший дар Всемилостивого сынам человеческим? Мы видим, что англичане хвалятся, будто они уважают в Египте свободу личности и предоставляют египетским ораторам и писателям независимость в речах и суждениях. Египтяне должны воспользоваться этим и открыто высказать свои убеждения, выступить против любых действий правительства своей страны, противоречащих интересам нации и родины. Пока мы будем соблюдать порядок и поддерживать хорошие отношения со всеми иностранцами, живущими в нашей стране, никто не будет вправе упрекать нас за то, что мы займемся улучшением существующего положения и будем контролировать все действия правительства, подобно нациям и народам, знающим свои права.
Нам, египтянам, больше, чем что-либо иное, вредит отсутствие уверенности в себе и убежденность, что мы являемся нацией, обреченной на гибель. Ведь вы знаете, некоторые из нас открыто заявляют, что египетский народ угас, что его больше не существует, что среди египтян нет людей, понимающих, что такое патриотизм, и что Египет не в состоянии пробудиться и обрести прежнюю славу и могущество. Пессимисты так часто высказывали эти порочные идеи, что они укрепились в умах наивных людей и у некоторых из них пропала вера в нацию, в ее будущее. Однако особенно опасно для народов то крайнее безверие, которое, поразив нацию, убивает в ней все чувства и всякую жизнь, а людей лишает стремлений и целей, повергая их в состояние смятения и растерянности. Ведь история убедительно показывает, что величайший вред государствам и нациям наносит именно неверие их граждан в жизнеспособность своих стран. Возьмем, к примеру, Высокую Порту{23}. Ее недруги так часто заявляли о ее слабости и крахе, что многие люди, пламенно любящие ее и искренне стремящиеся к ее возвышению и подъему, стали думать, что она стоит на краю гибели и разрушения. Однако когда между Высокой Портой и греками вспыхнула война{24}, тогда-то и друзья, и враги увидели, что она по-прежнему преисполнена силы и мощи и способна победить на поле брани.
О египтяне! Не думайте, что ваша нация угасла, не внимайте речам ваших врагов. Доверьтесь Аллаху, всемогущему и всемилостивому; прислушайтесь к зову любимой родины и, не теряя времени, займитесь ее спасением. Пусть мы не сможем достичь желанной цели при нашей жизни — этого добьются наши сыновья, и мы не будем нацией, удел которой покорность, унижение и рабство!
Однако главнейшая проблема Египта заключается в отсталости нашей нации, в разобщенности египтян, а вопрос об английской оккупации является лишь второстепенным по отношению к этой проблеме. Действительно, отсталая, разобщенная нация неизменно подвержена самым различным опасностям. Напротив, приобщение нации к знаниям, единодушные совместные действия ее сыновей, стремящихся к ее возвышению, хранят нацию от бед и защищают от вражеских происков. О египтяне! Единство — это символ успеха и благоденствия. Придерживайтесь его, оставьте ваши раздоры — ведь это они привели вас к унижению и нищете. Ведь как это ни парадоксально, но если собрать все судебные дела и внимательно изучить их, то обнаружится, что большинство ведущих тяжбу друг с другом являются родственниками и близкими людьми. Так до каких пор будут длиться эти раздоры и полыхать ненависть, до каких пор вы будете нарушать заповеди Аллаха, который повелевает вам жить в мире и согласии?
Почему между вами, мусульманами, существует взаимная ненависть? Ведь вы — братья. Как можете вы думать лишь о своих домах, если вы приверженцы Аллаха?
Почему мы, египтяне, в момент всеобщего раздора видим лишь стремящихся к расколу и призывающих к вражде? Почему мы забыли или делаем вид, что забыли, слова творца всемогущего и великого: «Не спорьте друг с другом, иначе потерпите неудачу и пропадет ваша сила», а также слова пророка его великодушного: «Община мусульман подобна строению, прочность которого зависит от связи его частей». Почему мы не объединяемся — ведь нас уже объединили несчастья? Почему мы не добиваемся согласия — ведь нас уже постигли невзгоды? Почему мы равнодушны к тем из нас, на кого обрушивается беда? Разве мы не являемся единой семьей, каждый член
