У истоков американской истории. Массачусетс. Мэриленд, 1630-1642. - Лев Юрьевич Слёзкин

253

Речь шла об основании поселка Конкорд на р. Мерримак, первым вынесенным за прибрежную линию внутрь страны (см. подробнее: У, I, 158).

254

Johnson’s Providence, р. 115.

255

Критику американских работ, в которых подвергается сомнению наличие классовой борьбы в пуританских колониях, см.: Гаджиев К. С. Современная американская неоконсервативная историография и некоторые проблемы пуританизма. — Вестник МГУ. История, 1973, № 3, с. 18–31.

256

ЬеНегз, р. г 58–166.

257

У. Робертсон писал как о само собой разумеющемся, что крест сорвал Эндикотт по прямому наущению Р. Уильямса (Robertson W. The History of America: In 3 vol. London, 1821, vol. III, p. 326–327). Точных данных по этому вопросу не имеется, а потому каждый историк, затрагивающий этот вопрос, делает собственные предположения (см., например: Winslow О. Е. Op. cit., р. 15; Fiske J. The Beginnings of New England or Puritan Theocracy in its Relations to Civil and Religious Liberty. Boston, 1889, p. 116; Letters, p. 124).

258

Hilkey Ch. J. Ор. cit., р. 136.

259

Хью Питер (Питерс), как мы помним, — один из основателей Новоанглийской компании. Возвратившись из Массачусетса в Англию в 1641 г., стал видным деятелем революции. Погиб в 1660 г. при реставрации Стюартов.

260

Johnson’s Providence, р. 103.

261

Отец не признавал религиозных убеждений сына и пытался помешать его отъезду, для чего жаловался королю, но тот по неизвестным соображениям разрешил юному пуританину трехлетнее пребывание в Новой Англии. Когда после бурных событий в колонии, о которых еще пойдет речь, Вейн вернулся на родину, как и Питер, он сделался там сторонником Кромвеля, пошел левее и погиб при реставрации в 1662 г.

262

Letters, р. 177.

263

Подробнее см.: Black R. С. Ор. cit., chap. 7–8.

264

Приговор гласил, что он осужден «за распространение различных новых и опасных суждений, направленных против власти магистрата, а также за написание писем, позорящих здешний магистрат и церкви», и за то, что он «не желал отрекаться» от своих суждений (Winslow О. Е. Op. cit., р. 119). Коттон в письме на родину причиной высылки Уильямса называл «его мятежный сепаратизм» (Letters, р. 196–197).

265

Р. П. Гилдри прав, когда в самом начале своей книги пишет, что появившийся в Массачусетсе Уильямс «не мог быть абсорбирован в систему», созданную там пуританскими лидерами. Но Гилдри грешит против фактов, когда утверждает, что система «искала согласия (consensus), допуская различия в маловажных вещах» (Gildrie R. Р. Op. cit., р. 24, 25–33). Если вспомнить утверждение автора цитируемых строк о причинах религиозной нетерпимости Эндикотта (влияние плимутцев), то обнаруживается тенденция смягчить образ пуританских лидеров. Как представляется — в обоснование предвзятой идеи, сформулированной в подзаголовке книги «Общество, основанное на соглашении». Предвзятой кажется также идея, будто Уильямс покинул в первый раз Сейлем из-за оппозиции людей Конанта, якобы господствовавших в поселке. Как тогда оказалось возможным приглашение священника, его избрание проповедником, пребывание на этом посту, а также возвращение в Сейлем в 1633 г.? Вероятно, предвидя этот вопрос, Гилдри приводит данные об изменениях в составе жителей поселка, главным образом с 1633 г. Однако изменения (растворение группы Конанта среди новых колонистов), которые действительно имели место (анализ их — заслуга автора), не повернули сейлемцев к Уильямсу именно с этого времени, а увеличили число его уже имевшихся сторонников.

266

Winslow О. Е. Op. cit., р. 120. Эта дружба длилась 30 лет. Ее прервала казнь Вейна.

267

Johnson’s Providence, р. 121.

268

Прибыл в колонию в июне 1635 г. Родоначальник семьи американских Мезеров, оставивших глубокий след в истории массачусетского пуританизма (см.: Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, гл. 2; Middelkauff R. The Mathers. New York, 1971, book 1; Chronicles, chap. 22).

269

Представительство определялось следующими нормами: поселок, где проживало менее 10 фрименов, не имел собственного представительства; от 10 до 20 — посылал одного депутата; от 20 до 40 — двух; больше 40 — трех; маленькие поселки, объединяясь, посылали соответствующее число (Haynes G. Н. Op. cit., р. 35).

270

Dunn R. S. Op. cit., р. 17.

271

Philosophy in America, р. 16–19. Точная дата написания не установлена.

272

Хорошее управление (лат.).

273

Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 251.

274

Philosophy in America, p. 16, note 1.

275

The Puritans, vol. I, p. 209–212; Letters p. 190–191.

276

A Letter of Richard Mather to a Cleric in Old England / Ed. by B. R. Burg. — The William and Mary Quarterly, 1972, Jan., vol. XXIX, p. 81–98. Личность автора письма, пришедшего из Англии, не установлена. Известны только инициалы (англ.) Е. В. См. также письмо Мезера от 25 июня 1636 г. (Letters, р. 201–208).

277

В тот момент в Бостонской бухте стояло 15 крупных судов.

278

Имеющиеся у нас данные не позволяют нам утверждать, что «в 1636 г. Массачусетс имел свой специальный флаг», как делает это В. Ф. Стратанович в статье «Торговые люди английских колоний Северной Америки» (Учен. зап. МОПИ, 1966, т. 159. Истфак, вып. 6, с. 194).

279

Этот период в его жизни подробно освещен в кн.: Kimball G. S. Providence in Colonial Times. New York, 1972, chap. 1–3.

280

Provincial America / Ed. by B. Chapin. New York, 1966, p. 77–79; Dunn R. S. Op. cit., p. 17–18; Miller P. Roger Williams. His Contribution to the American Tradition. New York, 1965, p. 45–48.

281

Примерно 7–8 тыс. (Cook Sch. F. Op. cit., p. 53).

282

Vaughan А. Т. New England Frontier: Puritan