У истоков американской истории. Массачусетс. Мэриленд, 1630-1642. - Лев Юрьевич Слёзкин
170
Уинтроп об этом не пишет, но Браун, как видно, уступил.
171
Puritan Political Ideas / Ed. by E. S. Morgan. Indianapolis, 1965, p. 15, 51.
172
Dunn R. S. Op. cit., р. 15.
173
Black R. С. Op. cit., р. 63.
174
Сын Форт умер за год до этого, Энн (полутора лет) умерла в пути, мальчик Дин остался на родине учиться, где жил до 1635 г.
175
Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 16.
176
Egleston M. Op. cit., p. 24; Dunn R. S. Op. cit., p. 13; Rutman D. B. Winthrop’s Boston, p. 45; Chandler A. N. Land Title Origins. New York, 1945, p. 92.
177
Foundations, vol. I, р. 294.
178
Отмечая этот факт, Э. Джонсон характеризовал Дадли как «человека здравых суждении в делах религии и начитанного» (Johnson’s Providence, р. 81).
179
Коддингтон приехал только в следующем году, а Хэмфри — через год.
180
В американской историографии это посещение нередко представляется как предназначенное главным образом для проверки поведения и взглядов Роджера Уильямса, однако доказательств этого не приводится (см., например: Winslow О. Е. Op. cit., р. 101).
181
Р. Уолл считает, что один из поводов к ссоре — обида Дадли на Уинтропа, который не сдержал обещания и не переехал в Ньютаун, где жил его заместитель и куда предполагалось перенести столицу колонии (Wall R. Е. Jr. Op. cit., р. 7–8).
182
Chronicles, р. 397–398, 399.
183
Имеется в виду: «Моисей взошел к Богу на гору, и воззвал к нему Господь с горы, говоря…» (Исход, XIX, 3 и далее).
184
Letters, р. 96–97.
185
Паррингтон В. Л. Указ, соч., т. 1, с. 37; см. также: Wertenbaker Th. J. Op. cit., p. 40, 340.
186
Earle А. М. Curious Punishments, р. 5.
187
Представление об этом могут дать письма Элиота и Уинтропа того времени (Letters, р. 105, 113).
188
Переведено по смыслу говорившегося (перевод на русский может быть и однозначным).
189
Letters, р. 92.
190
Morris R. В. Government and Labor in Early America, p. 390.
191
Ibid., p. 346.
192
Foundations, vol. I, р. 410.
193
Магистрат, насколько можно судить, не препятствовал возвращению священника. Вероятно, надеялись, что взгляды его изменились, так как он к тому времени поссорился с пилигримами Нового Плимута. Иметь на своей стороне эрудированного и популярного богослова было весьма выгодно. Суть разногласий Уильямса с плимутцами, как видно, еще не стала известна пуританам. Состояла опа в том, что священник нс мог мириться с развивавшимся тогда сближением идеологии и общественного уклада Нового Плимута с теми, которые насаждали у себя руководители пуританской колонии. Отсюда начинавшийся вновь конфликт между последними и Уильямсом.
194
Hilkey Ch. J. Op. cit., р. 124.
195
Chronicles, р. 349–350, 352.
196
Johnson’s Providence, р. 45.
197
Cook Sch. F. The Indian Population of the New England in the Seventeenth Century. Berkley, 1976, p. 30–32.
198
К этому свелась тогдашняя миссионерская деятельность пуритан, обязанных хартией (и «миссией в дебри») уделять этой деятельности основное внимание.
199
Letters, р. 116.
200
Кроме прочих, вопрос о правомочиях индейцев и связанный с этим «Трактат» — одна из причин расхождения Уильямса с руководителями пилигримов.
201
Winslow О. Е. Op. cit., р. 110.
202
Myers G. Ye Olden Blue Laws. New York, 1921, p. 15.
203
Morris R. B. Government and Labor in Early America, p. 356–357, 438.
204
Подробнее см.: Earle A. M. Curious Punishments, chap. 7.
205
Обычай, нашедший яркое отражение и осуждение в романе американского писателя Н. Готорна «Алая буква» (Hawthorne N. The Scarlet Letter).
206
Morris R. B. Studies in the History of American Law. New York, 1930, p. 71.
207
Систему налогообложения установить точно не удается. Величина налогов с 1634 г. определялась специальными комитетами, насколько можно судить, в соответствии с размером собственности. Комитеты составлялись из виднейших колонистов (Rutman D. В. Winthrop’s Boston, р. 209–210).
208
The Puritan Tradition in American, p. 152; Miller P. Orthodoxy in Massachusetts, p. 231; Channing E. Op. cit., vol. I, p. 344; Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 17–18.
209
The Puritan Tradition in America, p. 152.
210
The Foundations, vol. I, p. 294–295.
211
Здесь имеется в виду, как можно определить, любое поселение, лишь бы в нем проживали фримены, а применительно к тому времени и месту — отдельные фермы («хутора»).
212
The Foundations, vol. I, p. 295; Hilkey Ch. J. Op. cit., p. 18–19; Andrews Ch. M. The Colonial Period, vol. I, p. 442–443; Johnson’s Providence, chap. 28.
213
По предположениям Уинтропа, колония насчитывала тогда более 4 тыс. человек (Letters, р. 115).
214
Такое представительство — по три депутата от поселка — сохранится до 1638 г.
215
Miller Р. Orthodoxy in Massachusetts, р. 231; см.
