История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Если повседневное одеяние православного духовенства — ряса, то будничной одеждой католического священника является сутана. Это тоже верхняя длинная одежда, носимая вне богослужения. Она тоже черного цвета и символизирует то же самое, что и ряса.
Рис. 1.1.2. а — Облачение священника в литургические одежды;
б — Одеяния католического духовенства в средние века.
Литургическое одеяние священника включает в себя альбу, орнат (называемая также казула) и столу.
Альба (лат. alba — «белая») — длинное белое литургическое одеяние католических и лютеранских клириков, препоясанное веревкой. Ношение альбы обязательно для клирика, совершающего литургию. Изготовляется из тонкой льняной, хлопковой или шерстяной ткани. Происходит от древнеримской длинной рубашки, носимой под туникой. Ее аналогами в Православной церкви являются стихарь и у священников — подризник.
Орнат (казула) (лат. casula — «плащ») — элемент литургического облачения католического или лютеранского клирика. Главное литургическое облачение епископа и священника. В православии аналогичен фелони, в частности греческой, которая, в отличие от русской, не имеет высокого воротоподобного подъема сзади. Расшитая риза, схожая с далматикой, но без рукавов надевается поверх альбы и столы. Цвет варьируется в зависимости от праздника.
Существуют два покроя казулы: романский и готический.
Романская Казула. Покрой предусматривает использование жесткой ткани. Казула в этом случае покрывает тело клирика спереди и сзади, оставляя открытыми бока и шею. На казуле вышиваются крест и инициалы Спасителя — IHS («Иисус Христос — Спаситель»),
Казула готического покроя более древняя по своему происхождению и почти аналогична православной фелони (особенно греческому варианту). Покрывает тело клирика со всех сторон и имеет вырез для шеи. Спереди и сзади на Казулу нашивается орнат — полоса с вышитыми крестами.
Далматика (от римской провинции Далмация) — деталь литургического облачения католического клирика. Верхняя расшитая риза внешне схожа с казулой — главным литургическим облачением католического священника и епископа, но снабжена рукавами. Цвет меняется в зависимости от праздников. В наиболее торжественные праздники епископы носят далматику под казулой (рис. 1.1.3.).
Стола — элемент литургического облачения католического клирика. Шелковая лента 5–10 см в ширину и около 2 м в длину с нашитыми на концах и в середине крестами. Носится поверх альбы, под далматикой или казулой. Цвет варьируется в зависимости от времени церковного года. Епископ и священник надевают столу на шею таким образом, чтобы концы ее спускались до колен на одном уровне. Дьякон носит столу на левом плече, закрепленную на правом боку. Надевают столу как незавязанный шарф, не перекрещивая на груди, как было принято ранее.
Митра. В латинском обряде католической церкви митра (инфула) — принадлежность богослужебного литургического облачения высшего католического клира: епископов, архиепископов, митрополитов, кардиналов и папы римского. В соответствии с нормами права латинской церкви, митры могут носить только епископы либо священники-прелаты, обладающие подлинной юрисдикцией. Форма латинской митры символизирует языки пламени (огненные языки), сошедшего на апостолов в Пятидесятницу.
Для министрантов комжа или стихарь, или суперпеллйцеум — элемент литургического облачения в католицизме. Комжа — облачение из белой ткани, доходящее до середины бедра. Внешне напоминает роккетту, но имеет, в отличие от нее, расширяющиеся рукава. Комжа короче альбы, длина которой может доходить до пола. Может быть украшен кружевами.
Комжу на богослужениях носят нерукоположенные церковнослужители (аколиты и чтецы), министранты. Диаконы и священники надевают вместо альбы комжу только в тех случаях, когда поверх не надевается орнат или далматика.
Посох епископский — знак епископского достоинства, вручаемый также митроносным аббатам (в православии — епископам, архимандритам и игуменам) в качестве символа власти. В литургический обиход вошел, вероятно, уже в V в. Существуют три древних формы епископского посоха: с изогнутым в виде крючка верхним концом, с набалдашником, обычно увенчанным крестом, и Т-образный посох, перекладина которого как бы обвита змеями. Посохи последней формы в настоящее время преобладают на Востоке. На Западе епископский посох напоминает пастушеский и символизирует епископскую власть исправлять пороки и поощрять благочестие.
Есть два вида повседневных одеяний православного духовенства и монашества: подрясник и ряса. Подрясник — это длинная, доходящая до пят церковная одежда с узкими рукавами и с наглухо застегнутым воротом.
Ряса — это верхняя, так называемая одежда монахов и священнослужителей всех степеней. Она тоже длинная, как и подрясник, и имеет длинные, ниже ладоней, широкие рукава. Ряса бывает преимущественно черного цвета (собственно для монахов) а для белого духовенства, кроме черного, возможны темно-синий, серый, коричневый, кремовый и белый цвета.
Рис. 1.1.3. Повседневное облачение священников
(б. ч. — католические, 2-й справа в нижнем ряду — православный
Набор цветов облачений для таких богослужений сложился в православной и католической Церкви традиционно за два тысячелетия. Облачаются в одежды разных цветов не только священники, но и все, кто служит вместе с ними: диаконы, алтарники, пономари. Каждый цвет имеет свое символическое значение (см. цветное Приложение).
Рис. 1.1.4. Католические священники в облачениях самых разных цветов
1.3. Символика и специфика одежды священнослужителей
Предисловием к данному разделу может служить свидетельство В. Б. Богомолова, который с 1985 г. занимается проблемой одежды РПЦ, отмечающий полное отсутствие исследований конструкции и технологии изготовления облачений. Основную причину автор объясняет на примере ситуации с главной хранительницей отдела в Государственном Эрмитаже, которая не позволила ему работать в фондах музея. Она сделала предположение, что, возможно, когда-нибудь она, может быть, и займется сама этой темой. Ее очень образное высказывание могут повторить многие хранители фондов: «Это как право первой брачной ночи феодала. Он может никогда не воспользоваться этим правом, но надеяться на это надо». И вишенка на торт — в Московском Патриархате секретарь митрополита Владимира сказал крылатую фразу: «Если Церкви будет нужна такая работа, она сама ее сделает», так что «принципиального сдвига
