Сталинские кочевники: власть и голод в Казахстане - Роберт Киндлер

Большевики не особенно гордились тем, что в Советском Союзе, стране победившего социализма[1347], до сих пор есть кочевники, но и не давали себе труда скрывать данное обстоятельство[1348]. Не в последнюю очередь это было связано с изменением предпосылок советской национальной политики: вместо строительства наций акцент сместился на их самобытность[1349]. Хотя большевики не расстались с идеей, что в один прекрасный день отдельные нации сольются воедино, с середины 1930-х гг. возобладал консенсус насчёт того, что в течение «долгого переходного периода» будут существовать советские нации с разными национальными культурами и традициями[1350]. Речь теперь шла не об исчезновении наций при социализме, а о содружестве многих социалистических наций в Советском Союзе. Национальные особенности и традиции стали важными ресурсами мобилизации населения[1351]. Внешнее выражение такая смена курса нашла в подчёркнутом внимании к национальным культурам. Национальные обычаи, традиции и фольклор больше не считались элементами отмирающей отсталости, а изображались неотъемлемой частью социалистической советской культуры[1352]. Сам Сталин показывался в «национальной» одежде, в Москве и других крупных центрах выступали лучшие артисты советских республик[1353]. Казахстан, с 1936 г. ставший союзной республикой, тоже демонстрировал своих величайших сынов и дочерей, в первую очередь старого певца-акына Джамбула Джабаева (Жамбыла Жабаева), который исполнял стихи под аккомпанемент домбры[1354].
На оседание казахов теперь планировалось больше времени. Казахский Наркомат земледелия стремился в животноводческих районах поселить в дома из «местных стройматериалов» около 60 тыс. хозяйств (примерно половину местного населения) к 1942 г.[1355] В действительности и в 1950-х гг. немалая часть казахского населения жила в юртах и самодельных глиняных мазанках[1356]. Соответственно скромно выглядела официальная статистика успехов. В начале 1937 г. Наркомат земледелия РСФСР резюмировал достигнутое следующим образом:
Таблица 3. Состояние мероприятий по оседанию в Казахстане на 1 января 1937 г.[1357] Кочевых хозяйств на 1 января 1930 г. 564 000 — из них переведено на оседлость к 1 января 1937 г. 338 685 — из них в колхозах 284 171, или 83,6% Точек оседания (мест оседлого проживания и хозяйственных центров) 3 354 Построено новых домов для оседающих колхозников 38 044 Отремонтировано старых строений 86 338 Всего обеспечено жильём 124 382 семьи колхозников Построено бань в новых колхозах 248 В районах оседания проведено распределение земли площадью 47 639 га Построено колодцев в колхозах 2 038 Прудов и артезианских скважин 29 Орошается 122 249 га В оседающих колхозах построено а) скотных дворов 998 б) сараев для инвентаря 621 в) конюшен 410 г) овчарен 971 д) хлебных амбаров 971 е) кузниц 499 Школ 160 Предоставлено сельскохозяйственной техники на сумму 5 305 200 рублей Государственных средств (безвозвратных ссуд) 51 641 300 рублейС одной стороны, эта несколько бессистемная на вид подборка данных даёт представление о том, что функционеры считали важным и достойным упоминания, поскольку данные предназначались для казахского павильона на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве[1358]. С другой стороны, цифры свидетельствуют, как мало было сделано в кочевых и полукочевых районах Казахстана за семь лет с начала кампании перевода на оседлость: в степи прибавилось несколько сотен хозяйственных строений да чуть больше трети казахского населения поселилось в постоянных жилищах. Итог выглядит ещё печальней, если посмотреть, как именно в графе о переведённых на оседлость хозяйствах получилось число около 340 тыс.:
Таблица 4. Число хозяйств, охваченных мероприятиями по оседанию (к 1937 г.)[1359] Год Всего перевед. на оседлость Коч. + полукоч. районы Районы зерновых хлопковых свекловичных 1930 77 400 1000 76 400 – – 1931 57 500 22 500 31800 1500 1700 1932 47 700 8700 34 500 2000 2500 1933 111 300 21000 85 300 4000