История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Рис. 219: а) Моголы в Индии; б) Акбар II (1712–1740); в) слон для выезда правителя

Самое яркое впечатление производит традиционная одежда рад-жастанцев — населения Раджастан (Раджастхан), самого крупного штата Индии, расположенного на северо-западе страны (столица г. Джайпур). В VI–VII веках н. э. здесь появляются воинские кланы раджапутов («сыновей царей»). Они утверждали, что являются потомками богов, сошедших на землю с солнца и луны. Каждое сообщество имеет здесь собственные культурные традиции и разграничения, касающиеся всех сторон жизни и распространяющиеся на всех — от аристократов до племен, от погонщиков верблюдов до деловых людей.

Одежда раджастхани, именно так называются жители Раджастана, изготовлена с учетом климатических условий, в которых они живут среди монотонных песков и холмов. Мужчины и женщины одеваются в одежду сочных цветов, порой чересчур пёструю, расшитую золотой тесьмой, блёстками и зеркалами.

Одежда мужчин Раджастана сдержаннее, чем женская, но всё же весьма разнообразна по форме. Традиционно набедренной одеждой мужчин всегда было исконно индийское дхоти или различные штаны, такие как паджами (широкие свободные брюки), сальвары (шаровары), чуридоры (узкие штаны). Повседневно мужчины носят белое хлопковое дхоти, но по особым случаям надевают шёлковое, которое иногда украшается вышивкой зари (техника вышивки, в которой используются золотые или серебряные нити, производимые путём намотки плоской металлической полосы на основу из нити).

Наиболее популярной верхней одеждой мужчин является курта. Своё широкое распространение среди раджастанцев она получила в XIX веке. Длина и ширина курты может варьировать от региона к региону. Одной из разновидностей курты является калидаркурта. Её выкраивают из двух прямоугольных частей, идущих на спинку и переднюю часть, ширина которых практически равна ширине плеч. С боков пришиваются по две расклешенные книзу вставки, называемые кали. Такая выкройка позволяет изделию плотно прилегать к груди и обеспечивает комфорт в области живота и бёдер. По боковым швам могут идти разрезы. Рукава у калидаркурты всегда длинные, а горловина круглая с вырезом впереди, хотя к ней может пришиваться маленький воротник-стойка. Как правило, с левой стороны нашивается карман. Иногда, чтобы украсить курту, по обе стороны выреза делают петли, в которые продевают серебряные или золотые пуговицы, соединённые цепочкой наподобие запонок. В прохладное время года поверх курты мужчины надевают жилет, называемый «банди», в дополнение к которому может надеваться шаль из верблюжьей или овечьей шерсти.

По праздникам мужчины надевают ангракху или ачкан (длинный камзол на пуговицах). Ангаркхи или ангаркха (дословно «защищающая тело», ангха — «тело», ракша — «защита») — это мужская традиционная рубашка, которую сыздавна носят почти во всех общинах Раджастана (рис. 220). Шьют ангаркху из ситца, шёлка или парчи, иногда дополняя рукава и спину изящной вышивкой.

Рис. 220. Слева-направо: ангаркха, ангаркхи, ачкан

Существует два вида этой рубашки: первая — короткая, длиной чуть ниже талии или бёдер, которая называется ангаркхи (камариангаркха), и другая — длинная, ниже колен, собственно ангаркха. Стиль и длина, как правило, могут меняться от региона к региону. Традиционно эта рубашка всегда прямого кроя, но существуют и различные вариации. Так, например, она бывает стилизована под платье: чуть выше уровня талии к поясу пришивается сильно драпированная юбка различной длины, доходящая иногда до лодыжек. Ангаркха бывает как на завязках посередине груди, так и с одной стороны. Первая имеет широкий вырез с дополнительной закрывающей грудь тканевой вставкой внутри, называемой «парда». Стоит отметить, что у мусульманской ангаркхи внешние завязки расположены под правой подмышкой, а у индусской, наоборот, под левой. Длинная ангаркха является официальной одеждой богатых сословий Раджастана. Пастухи и отдельные народности также надевают ангаркху по особым случаям.

В период властвования Великих моголов, во времена Акбара Великого, широкое распространение получили два мужских одеяния — чога и джама, которые сегодня можно увидеть лишь в музеях Раджастана. Однако некоторые потомки правителей влиятельных княжеств Раджастана до сих пор облачаются в такие наряды, но лишь по праздникам, фестивалям или по особым случаям.

Рис. 221. Одежда Раджастана. Слева-направо: чога; джама; канчли; петиваликанчли

Чога (рис. 221) — это красивая рубаха на завязках с длинными или трёхчетвертными рукавами и глубоким овальным или сердцеобразным вырезом. Её шьют из тонкой шерсти или хлопка, а также из парчи или бархата, украшая богатой вышивкой, и носят как верхнюю одежду поверх курты или ангаркхи. Джама представляет собой красивое царское платье с длинными рукавами (рис. 221). Оно может быть на двух завязках спереди на талии либо на завязках на боку. К обтягивающей тело верхней части джамы на уровне пояса пришивается длинная юбка. Рукава выкраиваются так, чтобы они плотно прилегали к запястью и, будучи очень длинными, образовывали мягкие складки вдоль предплечья. Рукав также имеет треугольный клин в области подмышек, который позволяет наряду плотно прилегать к телу, без ущерба в движении. Социальный статус и богатство человека можно было узнать по качеству ткани, пышноте юбки и длине рукавов джамы.

Традиционные наряды женщин Раджастана поражают яркими красками и пёстрыми рисунками тканей (рис. 221). Наиболее распространённой женской одеждой являются блузки (путхия, канчли и курти), юбка (гхагра) и накидка (одхни). Существуют различные вариации и дополнения к этому ансамблю, тем не менее, эти три элемента одежды составляют традиционный костюм раджастанской женщины. Сари и сальвар-камиз также не являются редкостью в этих краях Индии. Платье у женщин также, как и одежда мужчин, является важным элементом, демонстрирующим их социальный статус в обществе. Яркие цвета, богатые ткани и тяжёлые украшения отождествляются с замужеством и плодородием, что резко контрастирует со скучным тоном одежды и отсутствием каких-либо украшений у вдов.

Раджастанские девочки, не достигшие половой зрелости, а также пожилые и вдовствующие женщины носят блузку, называемую путхия. Она отождествляется с неполовозрелостью и недетородностью (неспособностью рожать детей). Лишь выйдя замуж, или достигнув половозрелого возраста, или же при ранней помолвке, девушка (девочка) прекращает носить эту кофточку. Помолвка маленьких детей весьма популярна среди низших сословий раджастанцев, особенно в цыганских общинах. Путхия очень похожа на мужскую короткую ангаркху с запахом на левую сторону. Длина её рукавов варьируется от длинных до коротких. Она шьётся только из суровой самотканой хлопчатобумажной