История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

— Складки заправляются за пояс спереди юбки и «смотрят» в левую сторону.

— Оборачиваем полотно сари вокруг тела таким образом, чтобы оно проходило под правой рукой и закрывало грудь, конец перебросить через плечо.

Самый распространённый способ оформления сари был изобретён жёнами индийских раджей. Они драпировали сари в стиле «ниви», который популярен и сегодня. Этот стиль отличается тем, что сари обёртывается один или два раза вокруг бёдер и скрепляется спереди узлом или поясом. Большая часть ткани собирается на талии в мелкие складочки (в гармошку) и закрепляется спереди. Оставшаяся часть драпируется наискось на груди и перебрасывается через левое плечо. Вниз свисает край сари — паллу, который украшается самым богатым декором. Часто этот край — паллу женщины накидывают на голову, скрываясь от палящих лучей солнца. Существует и другой способ оформления паллу. Если конец ткани достаточно длинный (1,5–2 метра), тогда его протягивают между ног и далее перекидывают через левое плечо. Получается одежда, похожая на брюки.

Другой популярный вид ношения сари — с блузкой-чоли (холи или ровика) и длинной юбкой — лехенга-чоли (ленга-чоли, гагра-чоли, хагра-чоли, чания-чоли). Ленга-чоли может иметь множество вариантов, но неотъемлемой частью этого наряда является юбка (ленга), блузка (чоли) и накидка. Лехенга — это длинная юбка со складками. Чоли (холи, равика) — короткая блузка ярких цветов, которая надевается под сари. Вместе с сари носят короткую кроеную плотно облегающую кофточку-лиф холи с коротким, до локтя, узким рукавом, сзади на застежке-шнуровке.

Рис. 216. Слева-направо: куклы из коллекции С. Р. Патель; сари на средневековой миниатюре; актриса, одетая в сари

Для изучения специфики различных районов Индии большой интерес представляет коллекция кукол Сушилы Раджни Патель (рис. 216, слева), свидетельствующая о региональных отличиях женских одежд. Чоли (холи) обычно выполняют из ткани ярких цветов, контрастных с цветом сари. Отличия Кашмира и Бенгалии состоят из длинной рубахи и длинных шаровар, женщины Западной Индии носят широкие сборчатые юбки и большие узорчатые покрывала. Раньше чоли закрывали только грудь, сейчас и грудь, и спину. Чоли (холи) имеют прилегающий покрой — это выполняется за счёт вытачек или шнуровки на спине, что позволяет подчёркивать форму тела. Это главная общая черта всех видов чоли (рис. 216 справа). В остальном они могут отличаться наличием рукавов или быть без рукавов, на бретелях. Рукава могут быть как втачные, так и цельнокроеные. Длина рукавов обычно до локтя. Длина чоли ограничивается под грудью, оставляя остальную часть тела открытой. Длинная юбка называется повода. С лехенга-чоли носили дупатту. Дупатта — накидка, которую носили лишь женщины знатного происхождения. Сегодня лехенга-чоли (холи) может являться свадебной одеждой.

Наряду с драпированной одеждой в Индии традиционны и более сложные костюмы. Один из самых популярных — шальвар-камиз (сальвар-камиз), или пе(а)нджаби. Данный вид одежды зародился несколько столетий тому назад в Афганистане, и благодаря кабульским пуштунам (патханам) она проникла в Индию, а затем распространилась по всей Южной Азии. Шальвар-камиз переняли мусульманки Индии, а потом и индианки. Данную одежду в Индии носят и сегодня. Это женский ансамбль, состоящий из широких брюк (шальвар), облегающей длинной туники (камиз) с разрезами от бедер до талии и вуали или шарфа, покрывающего плечи и голову. Разрезы, называемые чаак, доходят до талии, что очень удобно при ходьбе. Самое широкое распространение он получил в регионах, где с XV века главенствовал ислам. Такой наряд хоть и является старинным южноазиатским достоянием, выглядит довольно современно и по-европейски. Шальвар — это широкие брюки, сужающиеся к лодыжкам. А камиз — верхняя туника, закрывающая тело от плеч до бедер. Разновидностью шальвар-камизо является чуридар-камиз или же чуридар-курта. Такую одежду предпочитают носить в Южной Индии. Чуридор — это штаны на бедрах, у которых от колен собираются складки и затем они заворачиваются у лодыжек. В дополнение к шальвар-камизу женщины одевают длинный и широкий шарф, называемый дупатта или чунни. Существует множество способов ношения дупатта, в зависимости от стиля.

Со штанами чуридар носили и могут носить курту — широкую рубаху, длина которой достигает колен, но может быть и немного короче. В зависимости от личных предпочтений, курту можно одевать с чуридарами, узкими штанами, выкроенными специально длиннее ноги, чтобы образовать на голени складки, напоминающие браслеты. Так же её носят с широкими шальварами (шароварами) и паджами — широкими, свободными брюками, незауженными к низу. Курта является универсальной частью одежды, которую сегодня носят как в официальных, так и в неофициальных случаях. Традиционная курта не имеет воротника и вырез, как правило, находится на груди. Однако сегодня она претерпела значительные изменения. Пуговицы традиционно деревянные и металлические не пришиваются, а скорее привязываются к ткани. В эпоху популяризации культуры хиппи комфортная и яркая курта проникла в европейскую моду и сегодня эта сорочка вновь становится мировым трендом.

Рис. 217. Сари — традиционная одежда Индии

Рис. 218. Дхоти

Женщина, одетая в мундум-нерьятхум — это древнейшая форма сари, традиционное платье женщин из Кералы в Южной Индии. Основная традиционная часть — это мунду, или нижняя часть мундум-нерьятхума, который является древней формой сари, называемый «тхуни» (ткань) на языке малаялам, в то время как нерьятху — верхняя часть мунду.

Мекхела-чадор — традиционное платье ассамских женщин всех возрастов. Это платье состоит из трёх главных частей, которые драпируются вокруг всего тела. Нижняя часть, обматываемая вокруг талии, называется мекхелой. Мекхела имеет форму саронга — очень широкая цилиндрическая ткань, скрученная в складки, которые подогнаны и подворочены вокруг талии. Складки находятся на правой стороне, как противовес стилю Ниви в сари, чьи складки на левой стороне. Ленты не используются для подвязывания мекхелы вокруг талии, хотя нижняя юбка имеет ленты для подвязки.

Верхняя часть платья называется чадор (или садор) — очень длинная ткань, один конец которой подворочен к верхней части мекхелы, а остальная часть покрывает верхнюю часть тела. Чадор имеет треугольные складки. Облегающая кофточка надевается поверх груди. Третья часть платья называется риха, которая надевается на чадор.

Риха — очень узкая. Это традиционное платье ассамских женщин хорошо известно за свои интересные узоры на теле и на краях. Женщины одевают их во время