vse-knigi.com » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Читать книгу История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев, Жанр: История / Культурология. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Выставляйте рейтинг книги

Название: История одежды народов мира. V–XIX вв.
Дата добавления: 16 февраль 2025
Количество просмотров: 45
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
Перейти на страницу:
class="p1">В Южной Америке искусственная деформация черепов носила массовый характер и ее можно встретить в целом ряде культур этого континента: Сапотеки, Лаурикоча, Чавин, Наска, Паракас. Деформировались черепа по-разному. Например, у майя очень сильно деформировался затылок, но иногда деформация заходила даже на область носа. При всем разнообразии методов и форм воздействия на форму черепной коробки явно доминирует стремление добиться лишь одного результата деформации — вытянутой головы. Имеются и скульптурные изображения перуанских индейцев с вытянутыми черепами, датированные I в. до н. э. Обычай искусственно удлинять форму черепа просуществовал в Перу вплоть до конца XVI в., когда его запретили специальной папской буллой. У древних майя деформация черепов проводилась только у представителей высшего сословия.

Рис. 6.1.5. а — Paracas: tesouros enterrados по deserto; б — The Strange Case Of The Paracas People Of Peru: Mysterious; в — Elongated Skulls from South and Middle America; г — Indy — Nazca Warrior

К приходу европейских колонизаторов часть индейских народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами.

Принимая во внимание большое количество И. племен, ныне живущих не только в США, но и в Канаде, на территории Латинской Америки, различия между ними и т. д., рассмотрим только некоторые из них, уделив основное внимание самым известным племенам. И второе — тенденция стандартизации индейского костюма, основанная на моделях индейцев Равнин, отразилась в искусстве некоторых талантливых художников таос из Нью-Мексико, для которых чувственная интерпретация «индейскости» была важнее достоверности племенной принадлежности. Это значительно осложняло работу при подборе иллюстративного материала.

Индейцы Северной Америки

Индейские культуры доколумбовой эпохи в Северной Америке делят на 10 историко-культурных областей. Выделяют периоды: палеоиндейский, архаический, Вудленд, преисторический, границы которых для разных областей существенно различаются. Для некоторых из этих периодов и племен известны следующие виды одежды, описанные ниже.

Рис. 6.1.6. а — Архив БРЭ Ритуальная одежда индейцев Северо-Западного побережья. Музей антропологии и этнографии (С.-Петербург); б — Аляска 1895 г; в — Юкатан; г — Tlaxcaltec Postclassic Tezcatlipoca by Kamazotz on DeviantArt

На Аляске. Одежда (штаны, рубаха, ноговицы, мокасины, варежки) из шкур и замши, украшена мехом и иглами дикобраза, позднее бисером; была распространена одежда из рыбьей кожи. Были известны одеяла из кроличьего меха.

Большой Бассейн. Охватываеттерриторию между Сьерра-Невадой и Скалистыми горами (большую часть штатов Юта и Невада, часть Орегоны, Айдахо, запад Колорадо и Вайоминга). Одежда (рубаха, штаны, накидка, ноговицы, мокасины) из шкур бизона, оленя, кролика.

Калифорния. Включает большую часть территории штата Калифорния. Одежда — накидки из шкур, юбки передники у женщин, набедренные повязки у мужчин. Украшениями служили раковины абалони, перья, скальпы дятлов. В разной степени проявлялась социальная дифференциация.

Великие равнины. Занимают территорию от р. Саскачеван на севере до р. Рио-Гранде на юге и от Скалистых гор на западе до верховьев р. Миссисипи на востоке. В период Вудленд (II в. до н. э, — сер. IX в. н. э.). С середины IX в. распространена культура Плейнс-Виллидж: традиции — Южных равнин (сер. IX–XVI в.), средней Миссури (сер. X–XVI вв.), смешанная (сер. XIV–XVII вв.), Центр, равнин (после XVI в.). Одежда из замши, позднее — из европейских тканей: женщины носили платья, мужчины — рубахи и набедренные повязки; верхней одеждой служила выделанная шкура бизона, обувью — ноговицы, мокасины. Одежда украшалась перьями, иглами дикобраза, бисером, конским и человеческим волосом. В XIX в. распространился головной убор вождя из орлиных перьев. Были характерны татуировка и раскраска лица и тела, у мужчин — выбривание волос на голове (т. н. скальповая прядь). Была развита роспись по коже (одежда, типи, бубны, щиты).

Северо-Восток. Включает территорию к востоку от верховьев р. Миссисипи. Одежда из меха и замши, первоначально несшитая, с появлением европейцев — сшитая; украшалась бахромой, оленьим и лосиным волосом и иглами дикобраза. На ногах носили мокасины и ноговицы. Характерно употребление вампума — пояса с нитками разноцветных бус: украшение, деньги, записи или сообщения, письмо, договор. Распространены культы безличной магической силы (маниту — у алгонкинов, оренда — у ирокезов).

Юго-Запад. Включает территорию штатов США: Аризона, запад Нью-Мексико, юго-запад Колорадо, юг Юты и Невады, а также мексиканские штаты Сонора, Чиуауа, Дуранго. По культуре близки к И. Большого Бассейна. С XVII в. участи апачи распространилась конная охота на бизона.

Индейцы Мезоамерики и Южной Америки. До прихода конкистадоров центральные и южные области современной Мексики, стран Центральной Америки составляли единый историко-культурный регион, именуемый Мезоамерикой. Классификация индейских культур к югу от США значительно менее разработана, границы между историко-культурными зонами здесь более условны. Исследователи выделяют 5 историко-культурных областей.

Нуклеарная Америка. К ней относятся: Мезоамерика (центр, и юж. Мексика, Гватемала, запад и юг Гондураса, Сальвадор), Промежуточная область (б. ч. Гондураса, Коста-Рика, Панама, Большие Антильские о-ва, побережье, горы, частично льяносы и среднее течение Ориноко в Колумбии и Венесуэле, север Эквадора) и Центральные Анды (юг Эквадора, побережье и горы Боливии, Перу, север Чили, северо-запад Аргентины).

В Центральных Андах до XII–XIV вв. существовал культ голов-трофеев. На северо-западе Мезоамерики живут представители юто-ацтекских народов (ацтеки, уичоли, пипиль и др.); юго-восток Мезоамерики населяют народы майя, на границе с Гондурасом живут шинка и ленка. Основное население Центральных Анд — кечуа и аймара. Традиционная одежда из хлопка и шерсти, несшитая или туникообразная (короткие и длинные рубахи, уипили, серапе, пончо, набедренные повязки, женские распашные юбки), у мужчин — штаны, соломенные и фетровые шляпы.

Тропические леса и саванны к востоку от Анд (юго-восток Колумбии, юг Венесуэлы, восток Эквадора, Перу, Гвиана, исторически известные индейцы региона — карибы (север), амазонские и южные араваки (север и запад), яномама (север), тука но, уитото и хиваро (северо-запад), панно-такана (запад), тупи и же (Бразильское плоскогорье), представители небольших семей и носители изолированных языков. Одежда часто отсутствовала; но были и набедренные повязки, передники, пояса, на западе под влиянием И. Анд — туникообразная рубаха-куш-ма. Были распространены войны, местами — добыча голов-трофеев, каннибализм. Для восточных тука но, многих араваков и др. характерны тайные мужские ритуалы с использованием костюмов, масок, горнов и флейт.

Рис. 6.1.7. Индейцы Великих равнин XVIII–XIX вв.

Степи (пампа) и полупустыни умеренного пояса Южной

Перейти на страницу:
Комментарии (0)