История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Из группы тайских народов стоит выделить юан. Ранее на юанском языке общался весь северный Лаос. Сейчас эти народы Тайланда насчитывают около 3 млн. представителей и живут в Чиангмае. Также на юанском языке говорит другой этнос этой группы — лы. Их легко узнать по красным тюрбанам у женщин, а также по многочисленным татуировкам, которые распространены среди обоих полов. Популярны тэту и у дайцев.

Среди народности мяо есть хмонги [124]. Они широко распространены в Таиланде, Китае, Вьетнаме, Лаосе, а также США и Франции. Хмонги бывают черными, синими, белыми, красными и разноцветными — различаются по цвету одежды. Хмногов всех цветов на нашей планете около 11 миллионов человек, большая часть которых проживает в Китае и Таиланде. Во Вьетнаме их всего около полумиллиона человека, живущих на севере страны. Интересно, что хмонги разговаривают на языках семьи мяо-яо, у которых множество диалектов, большая часть и которых взаимонепонимаема. Народность одна, но языков у нее десятки.

Раздел VI

Одежда коренных американцев

Глава 1

Общие сведения

1.1. Индейцы. Палеоиндейцы

Индейцы (муж. род — индеец, жен. род — индианка) — общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Название (букв. — индийцы) дано в конце XV в. Христофором Колумбом, уверенного, что он приплыл в Индию. Индианка не только мать, сакральный источник жизни, работник домашнего хозяйства, но и полноправный член общины, а порой — воин, глава семьи и правитель. И сегодня у 25 % признанных правительством США индейских общин женщины играют доминирующую роль.

Со второй половины XX в. чаще употребляются термины «коренные американцы», «американские аборигены», «туземные народы Америки» и др.

Рис. 6.1.1. а — Маленькая Птица, индианка оджибве. 1908 г.; б — Гертруда Третий Палец из племени шайеннов; в — Индейская пара; г — Норма Смоллвуд Брюс — первая индианка, получившая титул Мисс Америка, 1926 г.

В различных странах по-разному определяется категория населения, которую относят к индейцам (далее — И.). Так, в США Бюро по делам индейцев (БДИ) причисляет к И. тех, кто имеет не менее 7 индейской крови или входит в федерально признанное индейское «племя» (ныне только в США зарегистрировано 562 индейских «племени»), В Латинской Америке критерием для отнесения к И. служит степень сохранения идентичности и сохранения индейской культуры, тогда как потерявшие идентичность И. причисляются к ладино и чоло [45].

Рис. 6.1.2. Историко-культурные области Американского континента

Крупнейшие современные индейские народы в Латинской Америке: кечуа, аймара, арауканы, гуахиро, ацтеки, киче, какчикели, майя-юкатеки. В США и Канаде не сформировались крупные индейские народы. Наиболее консолидированы из северо-американских индейцев группы, сохранившие свои традиционные территории: навахо, тлинкиты, ирокезы, хопи. Индейцы принадлежат к американоидной расе, ныне в большинстве своем метисированы. Они в разной степени сохраняют индейские языки.

Современные И. Северной Америки в основном католики и протестанты (некоторые народы на Аляске исповедуют православие), И. Латинской Америки — католики, также растет число протестантов (главным образом в Амазонии и в Андских странах). В колониальный период сформировались синкретические индеанистские культы: «Религия Длинного дома» (в нач. XIX в. у ирокезов), пейотизм (в XIX в. на севере Мексики), Пляска Духа (2-я пол. XIX в.), шейкеризм (на северо-западе Северной Америки), Церковь Креста (в 1970-е гг. в бассейне р. Укаяли) и др. Ряд народов сохраняет традиционные культы.

Во время своего апостольского визита в Канаду (29.07.2022) — «покаянного паломничества» — папа римский Франциск принес публичные извинения индейцам за попытки насильственно ассимилировать их с христианским сообществом.

По данным на начало XXI в. общая численность И. превышает 60 млн. человек, а с учетом так называемых детрибализованных индейцев (утративших племенную принадлежность) — коло 75 млн. человек. Ныне существует около I тыс. разных представителей индейских народов, а в конце XV в. было около 2200.

Палеоиндейцы

О времени и направлениях, по которым происходило заселение Америки, существует несколько гипотез. Традиционно заселение Америки датируют не ранее 12 тыс. лет назад. Ряд исследователей допускают возможность более ранних миграций. Генетические исследования свидетельствуют о глубине популяционно-генетических связей И. с населением Старого Света, охватывающих не только Сибирь, но также Юго-Восточную Азию, Австралию, Океанию и Европу.

Артефакты

Рис. 6.1.3. Скульптура с чертами Толстого бога. Майя, VII–VIII вв. н. э.

Рис. 6.1.4. Художественные росписи культовых сооружений региона

В соответствии с «Берингийской» моделью заселения Америки оно проходило по сухопутному перешейку между Чукоткой и Аляской, существовавшему до 28 тыс. и после 12 тыс. лет назад, и затем вглубь континента по коридору между Кордильерским и Лаврентийским ледниковыми щитами. Согласно другой гипотезе, миграции продвигались вдоль тихоокеанской прибрежно-островной линии. Следующая гипотеза предполагает миграции из Европы по кромке атлантического полярного ледника около 18–16 тыс. лет назад. Ранние мигранты в Америку были неоднородны генетически и культурно и, вероятно, включали группы, связанные с саяно-алтайским, цир-кумбайкальским ареалами и с областями близ Тихого океана. К 1-й четверти 9-го тыс. до н. э. палеоиндейцы освоили территорию континента от Аляски до Огненной Земли, адаптировались к различным экологическим условиям.

И как пример скороспелых выводов, упомянем псевдо-гипотезу об иудейском происхождение индейцев. Об этом упоминает Милослав Стингл в книге «Индейцы без томагавков». Одну такую индейскую отомийскую деревню в Центральной Мексике посетил Эгон Эрвин Киш и рассказал о ней в книге «Находки в Мексике», в главе «Звезда Давида над индейской деревней». Индейцы, а еще чаще метисы (особенно в Мексике), воспринимали веру Моисееву от еврейских жителей латиноамериканских городов, когда они от антисемитских погромов укрывались в индейских деревнях.

У некоторых племен практиковалась деформация собственных черепов. Достигалось это применением еще в младенческом возрасте (кости черепа мягкие) различных ухищрений — от повязок-шапочек до специально сконструированных деревянных приспособлений, которые придавали черепной коробке яйцеобразную форму. Индейские «скульпторы» (также и некоторые племена Конго, Судана, островов Новой Гебриды в западной части Тихого океана и др.) яйцеголовых творили на обеих континентах Америки. В Северной — деформация черепов прослеживается у майя и ряда других племен. Причем практиковалась она не только в глубокой древности, но и совсем недавно.