История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Нередко рубаха покрывалась рисунками и знаками, отражавшими славные боевые деяния. Например, поперечные полоски на рукавах показывали количество ку (прикосновение к врагу и его убийство), подковы — число захваченных лошадей, трубки — сколько раз индеец был предводителем военного отряда и т. д. Иногда рубаху раскрашивали в два цвета: верх в сине-зеленый, символизирующий небо и мир, низ — в красно-коричневый, соответствующий земле и войне.
Летом они ходили в рубахах, сшитых из оленьей кожи (позднее стали носить ситцевые рубашки), в шерстяном одеяле и к поясу наподобие чулок крепились две отдельные суконные штанины, называемые леггинами. К этому же поясу крепилась и набедренная повязка (эш) — длинный узкий кусок ткани, который проходил между ног и пропущенный под пояс, свободно свисал спереди и сзади. Вместе с ремнем, на котором она держалась, набедренная повязка была особым символом мужской силы и мужественности.
Кроме того, индейцы считали, что она магическим способом защищает половые органы, и мужчина, который не носит набедренной повязки, будет страдать импотенцией. В других племенах вместо набедренной повязки мужчины индейцев носили короткую клетчатую юбку или меховые штаны.
Для охоты индейцы надевали самую простую и удобную одежду, но для торжественных религиозных церемоний и ритуалов, а также выбирая себе невесту, старались одеться так, чтобы выглядеть богато и красиво, украшая одежду бисером, иглами дикобраза, перьями, которые ценилась более высоко, чем любые европейские товары. Однако мужская набедренная повязка из красного или темно-синего сукна, а также шерстяные одеяла стали неотъемлемой частью индейской одежды.
Принципы изготовления одежды нашли некоторое отражение на рис. 6.2.2. и 6.2.3.
Рис. 6.2.2.1. — Раскрой и общий вид военной рубахи: а) вышитая бисером или иглами дикобраза полоска оленьей кожи; б) скальповая прядь.
Рис. 6.2.5.2 — Раскрой кожаных леггин
Обувь. Мокасины изначально шилисьтолько из сыромятной кожи оленя, лося, бизона, реже бобра или других животных. У индейцев было несколько пар мокасин, как с высоким верхом, так и с низким, как на мягкой, так и на твердой подошве. Одни мокасины предназначались для отдыха, другие — для занятий сельским хозяйством, третьи — для охоты и преследования дичи и т. д. Какую-то обувь носили ежедневно, какую-то только по праздникам. Отправляясь на охоту, индеец брал с собой две-три пары обуви. Для холодного времени мокасины шили с мехом внутри. Они могли быть низкими или высокими, на твердой или мягкой подошве. Шьются мокасины швами внутрь, швом через край, но передняя вставка сборчатых мокасин традиционно имеет выступающий наружу шов. Мокасины были двух типов: древний вариант, сшитый из одного куска кожи, и более совершенный появился в 30–40 гг. XIX в. на равнинах появляются мокасины с жесткой, отдельно пришивавшейся подошвой из прочной и толстой кожи (на юге, у команчей). Но они стали массовыми к 50-м гг. XIX в. Мокасины часто украшают рисунками, вышивкой, перьями, бусинами. Часто мокасины используют в паре с ноговицами, особенно если собираются на охоту. Ноговицы напоминают знакомые нам гетры, их также натягивают на щиколотки. У разных племен были свои традиционные способы покроя мокасин.
Рис. 6.2.4.5 — Общий вид кожаных и шерстяных леггин; 4 — Выкройка и общий вид мокасин с твердой отдельно пришивающейся подошвой: а) суконная обшивка;
б) формы язычков; 5 — Орнаменты на мокасинах: а — Сиу; б — Ассинибойны;
в — Кроу; г — Команчи; д — Черноногие; е — Чейенны
Рис. 6.2.5. Примеры обуви американских аборигенов
Теплая одежда
В холодную погоду не было ничего теплее и прочнее, чем накидка или плащ из шкуры бизона. Могла быть использована и сшитая из одеяла своеобразная длинная шинель с капюшоном, так называемый капот. В сильный холод надевали рукавицы и примитивного покроя меховые шапки. Также носились бизоньи накидки, или выделанная шкура бизона. Если это была цельная шкура, тогда ее набрасывали таким образом, чтобы хвост находился на правой руке.
В XIX в. под влиянием европейцев у индейцев сильно изменился их традиционный стиль одежды. Свои наряды они стали шить из бархата, шелка с использованием атласных лент, а также стали с удовольствием носить ту одежду, которую видели на европейцах, особенно им понравились шляпы, жилетки, мундиры, платки, шали.
Например, когда французский флот посетил Гватемалу в XIX в., особый стиль брюк моряков был включен в местную одежду.
Большую популярность среди степных индейцев имели экзотические раковины денталия и каури, которые шли на расшивку одежды, на изготовление ожерелий и серег. Из традиционных материалов использовались большие речные раковины, молочные зубы лося, когти медведя.
Рис. 6.2.6. Одежда индейских народов Атабаски
Рис. 6.2.7. Наряды индианок на фото начала XX в.
Женщины, как и мужчины, одевались по-разному в зависимости от территории проживания. Представительницы прекрасного пола южных племен носили только юбки. Они также украшали тела татуировками и рисунками. Обитательницы северных территорий были более скромными. И в повседневной жизни, и на праздники они надевали платье-куб. В других племенах женщины носили юбки и рубахи. Когда наступали холода, представительницы прекрасного пола согревались с помощью накидки.
Женщины обычно носили длинную юбку с рубашкой, мантией или туникой, либо длинное платье с нижней юбкой или без нее. Типичная женская одежда представляла собой сшитое из двух лосиных шкур платье-куб без рукавов с прорезями для рук.
Именно от умений женщины зависело, как хорошо будет одеваться она, ее мужчина и дети. Девочки с самого детства учились искусству вышивки и украшения одежды. Все женщины были искусными мастерицами, они шили всю одежду и для себя, и для мужчин, и для детей. Для работы они использовали самодельные ткацкие импровизированные станки.
Готовую одежду
