vse-knigi.com » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Читать книгу История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев, Жанр: История / Культурология. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Выставляйте рейтинг книги

Название: История одежды народов мира. V–XIX вв.
Дата добавления: 16 февраль 2025
Количество просмотров: 45
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
Перейти на страницу:
народы являются более поздними пришельцами, главным образом с территории Китая, причем горцы (акха, лису, лаку, мео и яо) появились в Таиланде на протяжении XIX ст., в то время как китайцы уже в XVII в. составляли заметный процент населения страны, но резкое увеличение их численности в Таиланде наблюдается со второй половины XIX в.

Китайцы живут преимущественно в городах и составляют в Бангкоке и Тонбури с их пригородами более половины населения. Среди китайцев имеются как с трудом поддающиеся ассимиляции тайским обществом, так и не противящиеся ей.

В результате смешанных браков возникла довольно многочисленная прослойка лиц с двойной национальностью — китайцев/тай (или полукитайцев-полутай), в образе жизни которых нивелируются те культурные различия, которые существуют между китайцами и тай (в языке, религии, обычаях, одежде, пище и т. д.).

Процесс таитизации захватывает и членов китайских семей, два-три поколения которых живут в Таиланде, но не заключают смешанных браков. Это выражается, в частности, в тайских манерах и одежде при сохранении в домашних условиях в значительной мере традиционного китайского быта.

Малые народы рассматриваемой группы расселены дисперсно; часть из них (лису, мео, яо) испытала в прошлом влияние китайской или тибетской культуры; в настоящее время, живя в окружении таиязычных народов, они неизбежно подвергаются влиянию тайской культуры. Их традиционная культура претерпевает вследствие этого определенные изменения, но, насколько мы можем судить, не сдает еще своих позиций, доказательством чего служит одежда этих народов.

Карелы в Таиланде делятся на две группы: красных и белых. У красных карелов мужчины одеваются в сшитые из черной домотканой материи короткие широкие штаны и короткую куртку без рукавов; женщины носят юбку (типа саронга) до колен из синей или красной полосатой ткани. Грудь закрывают куском черной ткани, один конец которой перебрасывается через правое плечо и закрепляется у талии поясом. На ногах ниже колен женщины носят обручи из камыша. Голову покрывают платком черного цвета (женщины) или светлым (мужчины).

У белых карелов различается одежда девушек (состоит из одного элемента — платья длиной ниже колеи, украшенного вышивкой и кистями) и замужних женщин (носят юбку ниже колеи и кофту, см. рис. 5.4.4, б). Мужская одежда состоит из штанов и широкой короткой куртки с широкими рукавами или короткой туникообразной рубашки. Иногда мужчины одеваются по-шаньски. Они носят за ухом бамбуковый гребень, юноши вставляют в мочки ушей втулки, подвешивают к ним несколько рядов стеклянных бус, опускающихся на грудь, надевают, как и женщины, всевозможные украшения на шею, руки, ноги. Женщины любят бусы из стекляшек и семян, ожерелья из монет, кольца, серьги. Мальчики и девочки носят в мочках ушей пучки цветных нитей.

Комплект женской одежды народа акха включает юбку (держащуюся на бедрах и оставляющую открытой верхнюю часть живота) прямую спереди и гофрированную сзади, жакет до бедер с длинными вышитыми рукавами, украшенный вшитой в боковые швы обезьяньей шерстью, выкрашенной в красный цвет, а также кусок ткани, которым обматывается грудь (под жакетом). На ногах между коленом и лодыжкой — обмотки из синей ткани, покрытые обильными украшениями. Жакет застегивается с помощью большой серебряной броши (рис. 5.4.5, а).

Девушки делают из длинных волос прическу, украшают ее бусинами, серебряными шариками, а на вышитой шапочке, надеваемой поверх прически, нашиты еще раковины каури, бусины, аппликации, пучки обезьяньей шерсти.

У замужних женщин прическа выше, но не столь вычурно разукрашена. Носят тюрбаны, шляпы, вместо зонта — листья пандануса.

Рис. 5.4.5. а — Женщина народности акха;

б — Мужчина народности акха

Мужской костюм акха состоит из свободных штанов и куртки (подобной жакету женщин, но немного короче), сшитых из синей ткани, и нижней куртки из белой ткани. Куртка украшена серебряными пуговицами и монетами, а праздничная — пряжками, цепочками, кисточками из бусин и монет. Мужчины носят тюрбаны, плетеные шляпы и ермолки (рис. 5.4.5, б).

Типичная одежда мужчин и женщин лису — штаны и куртка (спереди до талии, сзади до колен) из синей ткани с полосами разного цвета и аппликацией из кусков ткани на спине с красными обшлагами на рукавах (рис. 5.4.6, а).

Варианты одежды: более короткая куртка у мужчин, плиссированные юбки и длинные разноцветные блузы у женщин. Мужчины и женщины делают тюрбаны из длинного куска черной или синей ткали, украшают их кистями и раковинами; мужчины ходят также в ермолках и шляпах.

Рис. 5.4.6. а — Юноша народности лису; б — Женщины народности лису

Ноги обматывают синими обмотками, иногда носят сандалии. Мужчины украшают себя браслетами из меди и ребра, серебряными пуговицами, женщины вдобавок — кольцами (в ушах), бусами, ожерельями, раковинами кауры (рис. 5.4.6, б).

Мужской костюм лаху шьется из темно-синей или черной хлопчатобумажной ткани домашнего производства и состоит из штанов, свободной рубахи, куртки или белой рубахи и тюрбана, напоминающего по форме пышку. Обмотки у большей части лаху присущи только церемониальному наряду.

Женская одежда лаху — штаны или юбка ниже колеи, иногда еще и нижняя юбка, короткий жакет или длинное платье, цилиндрической формы черный тюрбан, постепенно выходящий из употребления. Женщины, не носящие тюрбана, делают шиньон, подражая северным тай (тай-юань). Мужчины и женщины носят сшитые из ткани наплечные сумки, украшенные вышивкой, кисточками, серебряными украшениями. Женщины украшают себя серебряными кольцами, браслетами, ожерельями. Усердие, с которым они это делают, объясняется также тем, что всем этим предметам лаху приписывают значение оберегов.

Лаху распадаются на несколько групп с различными этнонимами: лаху на, лаху ни, лаху ши и др. Одежда представителей этих групп имеет им одним присущие особенности: женщины лаху на, например, носят штаны из синей ткани, отделанные внизу красными полосами (рис. 5.4.7, а); лаху ни носят юбку (типа пасина) из ткани в красную полосу и т. д.

Эта специфика в одежде этнических подразделений лаху удерживается до тех пор, пока они сами занимаются изготовлением одежды от начала до конца, и исчезает, как только они начинают покупать одежду у соседей.

В Таиланде живут представители нескольких групп мео: белых мео, черных мео и гуамба мео. По составу и покрою их одежда мало различается. В комплект мужской одежды мео входят сшитые из синей или черной ткани собственного производства колоколообразно расширяющиеся книзу мешковатые штаны, запахивающаяся на левую сторону и застегивающаяся серебряными пуговицами куртка без воротника, с длинными рукавами, сзади более длинная, чем спереди, где остается не закрытой значительная часть живота, а также широкий красный пояс и ремень, тюрбан из темной ткани с вышивкой на концах,

Перейти на страницу:
Комментарии (0)