История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Женская одежда включает плиссированную юбку длиной до колен, открытую спереди, где она завязывается на поясе, передник на вышитом поясе, дважды опоясывающем талию, более длинный, чем юбка, кофту с длинными рукавами и «матросским» воротником па спине, тюрбан и обмотки.

По обычаю представители обоих полов носят обильные украшения из серебра — кольца (по три-четыре и более на шее), браслеты, ожерелья. В ушах кольца носят только женщины.

Церемониальная одежда (целиком или отдельные элементы ее) шьется из батика или отделывается им, тюрбаны делаются из шелка. Одежда разных групп мео различается цветом ткани, из которой она сшита, «…нередко характерные особенности одежды 5 разных групп мяо воспринимались как признак различия мяоских племен. Одни мяо традиционно предпочитали всем другим цветам ткани белый, другие — красный, третьи — синий, четвертые — темно-бордовый, почти черный, а пятые украшали одежду богатой вышивкой». Отсюда, — заключает автор приведенной цитаты, происходят названия, данные мяо (мео) их соседями (в частности, китайцами). Так различаются по цвету юбки представительницы различных групп мео: у черных и цветных юбка делается из трех сшитых по горизонтали полос ткани синей или черной вверху и внизу, а в середине — из батика. У белых мео вся юбка белая или серая.

Большая часть яо, живущих в Таиланде, носит одежды из тканей собственной выделки синего или черного цвета. Часть их покупает ткани у соседних тай или лаку, но вышивают одежду обязательно сами.

Мужская одежда включает штаны, короткую с запахом на правую сторону куртку с вышитыми рукавами или свободную рубаху с поясом, у представителей одних групп берет или ермолка, других — тюрбан.

Женщины носят длинный, подпоясываемый широким поясом на талии жакет с застежками от шеи до пояса, с разрезами до пояса по бокам, под или платье; с момента замужества до 40 лет женщины носят юбку (сшитую или несшитую) и блузу, более темную, чем в девичестве; с 40 лет женщины носят только черную одежду. Таким образом, принадлежность к той или иной возрастной категории и состояние добрачное или замужнее обозначается костюмом, различным по набору элементов, цветом ткани. Знатные женщины у шань имеют более четырех складок на юбке. Итак, половозрастная и социально-половая функции одежды у народа шань обозначаются разными средствами: различным составом костюма, цветом ткани, покроем.

Цветом ткани, из которой делается юбка, отличаются у лава замужние женщины (у них темно-синие юбки) от незамужних (носят полосатые юбки). Различен по составу и цвету костюм девушек и замужних женщин у красных каренов (у первых — белые платья, у вторых — красные юбки, блузы).

У акха одежда неизменна с детства до старости, но с возрастом меняются украшения, в результате чего заметен, например, переход от девичества к положению замужней женщины. Девочки у акха носят синие шапочки, украшенные бусинками и монетами, по мере взросления количество украшений возрастает (добавляется вышивка, полоски ткани, пучки обезьяньих волос).

Мальчики тоже носят такие шапочки, но они отличаются от девичьих шириной нашитых полосок ткани, отсутствием бусинок и обезьяньих волос. Девочки носят эти шапочки до наступления половой зрелости. Девушки делают высокую прическу (около 35 см) на бамбуковой основе. Замужние женщины делают более высокую прическу, но меньше ее украшают. Овдовевшая женщина носит прическу незамужней женщины, но если хочет еще раз выйти замуж, усиленно украшает ее. По обычаю акха, в 30 лет женщины и в 40 лет мужчины отказываются от украшений и разноцветности в одежде.

У яо показателем возраста мужчины служит ширина отделочной полосы на рукавах куртки, сужающейся с возрастом. У мео цвет воротника на куртке у детей и стариков темный, у молодых людей — яркий.

Одинаковая одежда — саронг — различается у мужчин и женщин малайцев длиной: у первых до колен, у вторых — до лодыжек. Противопоставление церемониальной и будничной одежды осуществляется за счет усиления декоративной стороны одежды путем использования более нарядных по выделке и окраске тканей, отделки частей повседневного костюма яркими тканями, наконец, украшения ткани вышивкой, дополнения костюма всевозможной бижутерией или элементами, не свойственными повседневной одежде, что нередко сопровождается окраской частей тела.

У нуи церемониальная одежда делается из шелка домашнего производства того же цвета, что и повседневной одежды, но с более яркой отделкой.

Церемониальная одежда у женщин-малаек — саронги из батика, более нарядные блузы, золотые украшения, цветы в волосах; у мужчин — белый саронг в цветную полосу, широкая блуза без воротника с длинными рукавами, широкополая черная шляпа.

У акха праздничная одежда мужчин отличается от будничной наличием пряжек, подвесок, кистей из разноцветных бусин и монет; женщины вшивают или привязывают на заднюю часть юбки бусины и другие украшения, красят лицо и губы в красный цвет охрой.

У лаху церемониальная одежда характеризуется сложной вышивкой и наличием обмоток.

Праздничная одежда мео отличается от будничной богатством вышивки (у женщин), числом серебряных пуговиц (у мужчин), качеством ткани: одежда мужчин делается из батика, женская отделывается батиком по вороту и обшлагам; тюрбаны делаются из покупного шелка и кретона. Надевают обмотки, обычно редко употребляемые. Но по случаю церемоний надевают белые обмотки, обычно не носимые (разве что в дороге). Женщины дополняют свой повседневный наряд специальным передником.

В одежде и украшениях проявляется эстетическое чувство, ради удовлетворения которого тратятся порою месяцы, а то и годы кропотливого труда женщин и девушек утех народов, по обычаям которых одежда украшается сложной вышивкой. Так, на вышивку одной пары брюк у яо уходит от нескольких месяцев до нескольких лет. У каренов девушка должна соткать и сшить себе два платья и один костюм будущему мужу в доказательство своей пригодности к браку.

Таким образом, вся эта отрасль домашнего производства, связанная с изготовлением пряжи, ткачеством и последующими процедурами с готовой тканью: окраской, шитьем, вышивкой, лежит на плечах женщин.

Среди народов Северного Таиланда акха уделяют, пожалуй, наибольшее внимание декоративной стороне одежды, являясь подлинными щеголями. Вот перечень декоративных средств, применяемых женщинами для украшения их традиционного головного убора, основу которого составляет бамбуковый каркас, закрытый чехлом: ряды пуговиц, бус, стежки шерстяной пряжи, плоские серебряные пластинки; сверху — цепочки из бусинок с шерстяными кисточками на концах, вокруг чехла — пучки обезьяньих волос, кисточки из пестрого шелка, хвостик из перьев, зеркальца, серебряные и бамбуковые колокольчики, монеты, сухие фрукты и цветы; над лбом и волосами — цепочки из серебряных пуговиц, монет, бусин, у висков — подвески из массивных серебряных колец; на грудь свешивается 10–20 пар бус. Украшение головы весит много килограммов.

Надо полагать, что немалые усилия, с