История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Одежда горных народов Вьетнама. Основные составные ее части принадлежат народам мео, зао (яо или мань) и мыонгам. Мыонги — народ, наиболее близкий к вьетнамцам по языку, материальной и духовной культуре. Они расселяются в предгорьях Северного Вьетнама. Некоторые этнографы считают, что это древние вьеты, покинувшие равнины после нашествия китайцев в I в.н. э. Женский наряд мыонгов состоит из кофты (рис. 5.2.9,а), юбки (рис. 5.2.9, б), кушака (рис. 5.2.9, в) и нашейного украшения (рис. 5.2.9, г).
Кофта сшита из черной хлопчатобумажной ткани на грубой темно-синей подкладке, покрой кимоно, рукав резко суживается к запястью. Кофта распашная, прямозастежная, ворот отделан невысокой стойкой. У талии боковые полы расширяются и имеют шлицы глубиной 10 см, низ кофты скроен полукругом. Кофта застегивается на 13 металлических пуговиц в виде крупных горошин на ушках, сквозь которые продеты колечки. Пуговицы пришиты к левому краю полы за ушки и колечки остаются свободными. На правой поле нашиты черные матерчатые длинные петли. Ворот окаймлен полоской белой ткани шириной 3 см, которая расшита фиолетовыми, бледно-голубыми, светло-зелеными и бледно-розовыми нитками. Верх каймы украшен двумя рядами металлического бисера, ниже которых идет ряд бисеринок, скомпонованных потри штуки в виде треугольников. Обшлага обшиты шелковой тканью: голубой полосой шириной 10 см и темно-синей полосой (ближе к краю) шириной 2 см; края рукавов, пол и шлицев окантованы узкой зеленой тесьмой.
Второй важной деталью мыонгского наряда является оригинальная распашная юбка из черной хлопчатобумажной ткани на синей подкладке. Полотнище юбки сшито из 13 кусков размером 35 х 67 см. Верх плотно сплиссирован и обшит полосой белой ткани, окрашенной в розовый цвет. К ней пришит синий пояс с двумя петлями, который при помощи двух отдельных синих тесемок стягивают в талии. Между полотнищем и розовой полосой вшита зеленая шелковая тесьма. Кушак от женского наряда хлопчатобумажный, черного цвета, на концах выпущены нити основы, которые вшиты в матерчатый жгут, соединяющий эти нити. Концы кушака орнаментированы шелковой вышивкой из трех рядов точек темно-голубого и сиреневого цветов. Этот орнамент окаймлен тонкими желтыми и зелеными строчками. Наряд довершает нашейное украшение в виде шарфа из черной хлопчатобумажной ткани на синей подкладке.
Халат тай, наиболее крупной горной этнической общности Вьетнама сшит покроем кимоно; он распашкой из хлопчатобумажной ткани темно-синего цвета с длинными узкими рукавами, воротником-стойкой и глубокими шлицами по бокам. Одежда тхаи Вьетнама, которые близки к тай и по численности стоят на третьем месте среди горных народов, сшиты из домотканой ткани. Подошва обуви жесткая, из нескольких слоев ткани. У качинов мужчины зачастую носят юбку типа саронга.
Рис. 5.2.9. Праздничный наряд мыонгской женщины (ок. 752–66 гг.): а — кофта; 6 — юбка; в — кушак; г — нашейное украшение
Рис. 5.2.10. Праздничный верхний халат женщины народа тай (ок. 752–14). а — вид спереди; б — вид сзади
Рис. 5.2.11. «Красный передник» вьетнамок на фото разных лет
После воссоединения Вьетнама в 1975 г. аозай выходит из моды, однако обретает новое рождение в 90-е гг. Сейчас аозай является как повседневной, так и праздничной одеждой вьетнамок. Аозай используется как школьная форма. В аозай, как правило, одеты вьетнамские работницы банков, гостиниц, ресторанов, музеев, аэропортов и других общественных мест.
В XXI в. некоторые компании и частные лица работают над возрождением, сохранением и поддержкой вьетнамской традиционной культуры, включая вьетнамскую одежду и дизайн. В настоящее время существует множество компаний, которые исследуют и воспроизводят традиционный вьетфок, предоставляя услуги по пошиву древней и средневековой вьетнамской одежды.
Ао зай — один из главных символов культуры вьетнамского народа. В последние годы этот костюм стал своеобразной визитной карточкой страны за рубежом. Ао зай начал приобретать широкую известность за пределами Вьетнама, все чаще появляясь на международных модных показах.
Без демонстрации ао зай теперь не обходится ни одна программа Дней культуры Вьетнама, которые регулярно проводятся в разных странах мира. Любопытно, что производство ао зай нельзя поставить на поток в промышленном масштабе. Каждый такой костюм шьют только индивидуально для конкретного клиента по четко соответствующим его фигуре параметрам.
Ао зай, кстати, есть в гардеробах многих мировых лидеров, включая президента России Владимира Путина (см. Приложение).
Постепенно проникает в современную жизнь и такая отличительная деталь традиционного женского костюма вьетов, как «красный передник», который ко времени правления королей династии Ли (XII в.) рассматривался как нижнее белье.
В XVIII–XIX вв. передник представлял собой квадратный кусок красной ткани, закрывающий грудь женщины, верхний угол квадрата отрезан полукругом или V-образным разрезом, к двум сторонам разреза прикреплены веревочки для обхвата шеи.
В зависимости от глубины и формы разреза передникам дали разные названия. Во время праздников и встреч девушки часто носили передник ярких цветов под платьем традиционного покроя аотытхан или аозай, а во время работы они надевали белые или серые передники под рубашку коричневого цвета.
Со временем красный передник прочно вошел в жизнь, стал появляться на сценах и на показах мод, где все больше и больше открывают уникальную красоту этого вида одежды, одновременно традиционной и современной. Многие дизайнеры на его основе развили свои творческие идеи, придавая нежность и привлекательность образу вьетнамских женщин и девушек.
Глава 3
Наряда народов Лаоса
Народы Лаоса — совокупность народов и других этнических общностей, проживающих на территории Лаосской Народно-Демократической Республики.
Согласно переписи населения 2015 г., в Лаосе проживало 6,5 млн. человек (в 2005 г. — 5,6 млн., в 1995 г. — 4,6 млн.). Граждане Лаоса составляли 99,3 % всего населения, иностранные граждане — 0,7 % (в том числе 18,9 тыс. граждан Вьетнама, 13,4 тыс. граждан Китая, 3,4 тыс. граждан Камбоджи, 3,3 тыс. граждан Таиланда, 2,8 тыс. граждан Мьянмы). Крупнейшими этнолингвистическими группами были лао-тайская (62,4 %), мон-кхмерская (23,7 %), мяо-яо или хмонг-мьенская (9,7 %) и сино-тибетская (2,9 %). 64,7 % лаосцев причисляли себя к буддистам, 1,7 % — к христианам, 33,6 % — к другим конфессиям, включая традиционные верования и культы, и к атеистам.
Лаос развивал свою культуру и обычаи как внутренний перекресток торговли и миграции в Юго-Восточной Азии на протяжении тысячелетий. Правительство Лаоса признает 47 различных этнических групп, в переписи учитывают49 народов и этнических
