История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Женскую старинную одежду можно представить двумя полными нарядами — богатой горожанки и выходным нарядом чиновницы. Первый из них состоит из восьми предметов: верхнего и нижнего халатов, штанов, нагрудника, сандалий, кушака, тюрбана и шляпы.

Верхний халат горожанки изготовлен из черного шелка без подкладки, покроем кимоно с небольшим шейным вырезом и невысоким воротником-стойкой, с глубокими боковыми шлицами. Левая пола запахивается на правую и застегивается на пять стеклянных пуговиц желтого цвета, пришитых на черные шелковые тесемки. Одна пуговица застегивается у горла, другая — на плече и три остальные под проймой на правом боку. Полы халата придерживаются тесемками фиолетового цвета, одна из которых пришита к правой поле, а другая — к середине левой изнутри. Рукав прямой, плавно суживающийся к кисти.

Нижний халат ничем не отличается от верхнего, за исключением ткани и размеров; он сшит из красного газа с ткаными мушками. Штаны сшиты из шести кусков черного шелка с красным шелковым поясом. Покрой штанов совершенно такой же, как и мужских.

Специфической деталью женского платья является нагрудник. Он представляет собой ромб шелка малинового цвета размером 67 х 52 см. Один из углов вырезан полукругом, чтобы нагрудник прилегал к шее, и у концов выреза — две узкие тесемки. К боковым углам пришиты две полосы красного шелка длиной 134 см и шириной 16 см для закрепления нагрудника на теле. Центральная часть нагрудника заткана цветами из шелка. Четвертый угол, противоположный вырезу, оставался свободным.

Другой принадлежностью женского туалета является кушак или поясной шарф. Кушак от костюма богатой горожанки представляет собой полосу шелковой ткани темно-фиолетового цвета длиной 220 см и шириной 43 см. Тюрбан такой же, как и мужской, из темно-фиолетовой шелковой ткани длиной 218 см и шириной 43 см. Прежде чем повязать им голову, кусок ткани складывали вдоль несколько раз; получившуюся узкую полосу шириной 8–10 см скатывали и плотно обертывали голову слева направо, не закрывая макушки и ушей; свободный конец подтыкали на затылке снизу. Тюрбан должен был быть небольшим и изящным, без каких-либо складок. Шляпа большая, диаметром 77,5 см, плоская, с опущенным вниз бортиком шириной 11,5 см.

Одежду богатой горожанки довершают оригинальные деревянные сандалии, покрытые черным лаком. Тупые носы сандалий круто загнуты вверх; на ноге крепятся петлей из ремешка, обитого бархатом. Два конца петли прибиты сбоку у задника, а один — к подошве сверху, у пальцев.

Наряд чиновницы состоит из шести предметов: верхнего халата, штанов, нагрудника, кушака, тюрбана и туфель. Халат сшит из темно-фиолетового шелка с тиснениями стилизованных иероглифов, означающих благопожелания. Судя по цвету, можно предположить, что его обладательница должна была принадлежать к семье крупного мандарина. Этот халат отличается от халата горожанки наличием шелковой голубой подкладки и размерами.

Штаны шелковые, красные на широком зеленом шелковом поясе. Красное полотнище заткано одноцветным растительным орнаментом. Покрой несколько отличается от обычного, поскольку штаны сшиты из четырех кусков.

Нагрудник такой же, как и нагрудник от платья богатой городской женщины: он лишь из красной шелковой, затканной цветными узорами ткани. Тюрбан — довольно длинный кусок шелковой темно-фиолетовой ткани размером 482 см и шириной 47 см. Кушак шелковый синего цвета. Концы его орнаментированы двумя белыми ткаными полосами, между которыми в центре вытканы три иероглифа. Длина кушака 396 см, ширина — 41 см.

Туфли изготовлены из парчи на толстой прессованной тряпичной подошве, прошитой крепкими нитками и с краев обмазанной прочной белой мастикой. Подошва снизу подшита кожей, каблук — из двойного слоя кожи, стелька тонкая, также кожаная. Туфли без задников, с загнутыми вверх носами, обшиты малиновым шелком, затканным разноцветными павлинами среди цветов. Верхний край туфель обшит зеленой парчой, внутри белая хлопчатобумажная подкладка. Такие туфли носили девушки из богатых феодальных семей и по-вьетнамски их называли хай тхеу — «вышитые туфли».

Л. Паллю в своей работе отмечает, что, по его мнению, вьетнамские женщины украшают себя обильнее, чем европейские. «Они, — пишет Паллю, — носят золотые, серебряные, нефритовые, стеклянные украшения на голове, шее, руках и ногах. Есть три вида браслетов на три случая жизни: когда выходят замуж, когда появляется первенец и с наступлением старости. Браслеты сделаны в виде четырех или восьми символических животных. Они носят также серебряные колье, широкие плоские, и кольца у ступней ног; перстни — гладкие и граненые, также с цветком, который выгравирован так тонко, что отработаны прожилки».

Интерес представляет безрукавный халат. В свое время такие халаты считались нарядами для богослужения. Сейчас установлено, что это парадная верхняя одежда, которую носили знаменосцы, когда открывали или замыкали процессию, во время чествования духа-покровителя в деревнях либо королевское шествие. Такие халаты носили поверх куртки с узкими рукавами и панталон, стянутых гамашами. По-вьетнамски одежда такой формы называется кай ао нау.

Ограничимся описанием одного из таких нарядов. Он сшит из шерстяной красной ткани на желтой хлопчатобумажной подкладке. Покрой туникообразный книзу подол расширяется и в фас он не прямой, а закругленный, боковые шлицы завязываются на две тесемки. От воротника в виде стойки идет вырез, застегивающийся на одну металлическую пуговку, пришитую с левой стороны. Края костюма обшиты светло-синей тканью в черную полоску, поверх которой нашита еще более узкая белая тесьма. Стойка воротника окантована белым материалом и вырез на груди оформлен меандром из золотистой нити. На груди под вырезом, в центре изображение головы дракона — символ императора, его могущества и добропожелания. Мотив дракона повторяется на поясе халата, точнее желтой полосе, нашитой на халат. Ниже пояса в центре изображена летучая мышь с длинной кисточкой для изображения иероглифов, которую она держит во рту (символ розыска и записи), еще ниже и по бокам — изображения цилинов, а край подола расшит волнами. На задней поле костюма вышивка идентична, но вместо цилинов изображены черепахи (символ мудрости).

Поскольку речь идет об одежде вьетнамцев, вышедшей сейчас из употребления, уместно упомянуть о сандалиях, в которых ходили рядовые вьетнамские воины во второй половине XIX в. Сандалии представляют собой гладкую подметку из буйволовой кожи с ремешками, продевающимися между большим и другими пальцами ноги, и поперечным ремешком на подъеме ступни. К подошве прибит гвоздями каблук из такой же кожи в один слой. Подошва очень прочная; у обуви, еще не ношеной, она просвечивает на свету.

Интерес представляет шляпа из перьев и плащ от дождя. По-вьетнамски шляпа называется нон-лонг. Такую шляпу носили старейшины деревень, мелкие чиновники уездов и провинций. По форме шляпа не отличается от современных крестьянских: она имеет вид строгого конуса высотой 20 см и наибольшим диаметром 46 см (рис. 5.2.8. б).

Плащ от