Рождение шахматной королевы. Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни - Мэрилин Ялом

В этот момент король великодушно заключает пари против Руодлиба, не позволяя ему самому сделать ставку. Дворяне тоже ставят на короля. Пока они обмениваются мнениями или комментируют игру, Руодлиб вновь трижды обыгрывает короля, после чего отказывается продолжать. Он пытается отказаться от денег, считая греховным обогащаться за счет ставок. «Я не привык выигрывать что-либо в игры», – говорит он дворянам, на что они отвечают: «Пока ты среди нас, ты живешь так же, как и мы! Когда ты вернешься домой, тогда сможешь жить так, как тебе нравится»[41]. Из этой сцены мы узнаем, что во второй половине XI века игра в шахматы была широко распространена и собирала множество зрителей, а ставки были чем-то вроде местной традиции.

Церковь против шахмат

Ставки в шахматах стали в XI веке предметом ожесточенных споров и одной из основных причин, почему церковь выступала против этой игры. Другая причина заключалась в том, что для определения того, какая фигура должна ходить следующей, часто использовались кости. Так, исход игры стал зависеть от шанса, а не от мастерства – это тоже не вызывало одобрение у церкви.

Например, если выпадала шестерка, делал ход король; если пятерка, наступала очередь королевы. Кости обрели популярность потому, что ускорили игру, печально известную своей неспешностью. В то время как императоры Священной Римской империи при своих немецких и итальянских дворах отдавали предпочтение шахматам, даже вместе со ставками и игральным костями, церковь начала объявлять игру вне закона, особенно для духовенства.

В 1061 году итальянский епископ Остии Петр Дамиани неодобрительно отозвался о шахматах в письме избранному папе Александру II. Дамиани краснел от стыда при виде священников, занимающихся «охотой, в том числе соколиной, и особенно безумной игрой в кости или шахматы». Он был особенно возмущен действиями епископа Флоренции, которого заметили за «нечестивым занятием». Когда флорентийский епископ попытался защититься, Дамиани начал настаивать на том, что закон, запрещающий игру в кости, должен включать и шахматы: «В указе не упоминаются scachus [шахматы], но упоминается класс любой из игр под названием alea [игры, зависящие от удачи]… и каждая игра объединена единым названием и предана осуждению»[42].

Эта история, как рассказывает Дамиани, закончилась обещанием епископа никогда больше не играть в шахматы и просьбой наложить на него епитимью. Его заставили трижды прочитать псалтырь и омыть ноги двенадцати беднякам, заплатив каждому по 12 монет.

Письмо Дамиани привело к появлению ряда новых церковных указов, запрещающих шахматы для духовенства и рыцарских орденов. Но эти запреты не ограничивали распространение игры среди мирян, да и многие представители духовенства попросту игнорировали их. К концу XI века, несмотря на противодействие церкви, шахматы прочно утвердились в Италии, а также в Южной Германии и Испании. В последующие годы они распространились севернее, западнее и восточнее этих земель. Шахматная королева рано или поздно являла себя в каждой стране, хотя соперничество с визирем порой задерживало ее появление на десятилетия и даже столетия. В следующих главах будет показано, как шахматная королева установила свое правление. Мы также рассмотрим, как сильно переплелась жизнь некоторых правительниц с походом шахматной королевы по Европе и ее окончательным превращением в самую сильную фигуру на доске.

3

Шахматная королева показывает лицо

Примечательно, что с XI века сохранились две шахматные королевы. Обе были созданы в Южной Италии, в мастерских по обработке слоновой кости в Салерно или Амальфи, между 1080 и 1100 годами. В обоих случаях фигуры сидят в беседках, а крошечные служанки придерживают занавески. Королевы очень похожи на идолов в нише – Деву Марию, окруженную ангелами, или дохристианских богинь, которых часто можно встретить на Сицилии и в других частях Средиземноморья. Одна королева держит в руках земной шар, другая обхватывает пряжку своего пояса. У обеих есть корона как знак королевской власти, но ни одна не выглядит полностью уверенной, что заслуживает эту власть. Это самые ранние фигурки с лицами, которые сохранились.

Две королевы принадлежат к шахматному набору итальянского производства, который хранится в отделе монет, медалей и антиквариата Национальной библиотеки Франции. Сопровождающие их короли носят бороды и короны, держат в руках скипетры и, подобно королевам, изображены в беседках со слугами по бокам.

Единственная уцелевшая пешка (настоящее чудо) сыграла решающую роль в датировке всех фигур. Основываясь на ее щите миндалевидной формы и шлеме с накладкой для носа, подобные которым носили нормандские пехотинцы примерно в 1075–1100 годах, историки искусства опровергли давно бытовавшую теорию о том, что коллекция изначально принадлежала Карлу Великому (742–814). Удивительной особенностью «шахматных фигур Карла Великого», как их продолжают называть, являются их большие размеры и большой вес. Ферзь имеет рост 13,5 см, а король – 15,8 см и весит почти 4,4 кг. Сегодня считается, что они не предназначались для игры, а выполняли скорее декоративную функцию. Помимо их громоздкости, эту мысль подтверждает еще и тот факт, что эти фигурки сотни лет хранились в сокровищнице аббатства Сен-Дени в Париже, несмотря на негативное отношение церкви к игре. Должно быть, проводилось различие между игрой в шахматы и владением шахматными фигурами из-за их символической ценности[43].

Эта шахматная королева – одна из двух самых ранних королев с детальными чертами лица, которые сохранились до наших дней. Южная Италия, 1080–1100 гг.

Как эта коллекция попала из итальянских портов Салерно или Амальфи в Париж, остается загадкой. Возможно, их привез один из крестоносцев после Первого крестового похода, начатого в 1095 году, либо после Второго, в 1146-м. Если они прибыли после Второго крестового похода, то их могли передать непосредственно аббату Сугерию из Сен-Дени, который к моменту своей смерти в 1151 году превратил сокровищницу аббатства в самое ценное религиозное хранилище во Франции. Для настоятеля такие драгоценные предметы были выражением божественного начала и позволяли людям увидеть величие рая. Он искренне верил, что «затуманенный разум человека устремляется к внешней истине через материальные предметы»[44]. Но все, что мы знаем наверняка, – это что «фигуры Карла Великого» попали в сокровищницу Сен-Дени где-то в Средние века и оставались там до тех пор, пока во время Французской революции церковь не была разграблена.

В конце XI века, когда создали эти шахматные фигуры, у людей еще было свежо в памяти вторжение норманнов на Сицилию, поэтому пешки выполнены в образе норманнских пехотинцев. В 1076 году упрямый завоеватель Роберт Гвискар захватил Салерно и затем превратил в свою главную резиденцию. Его приходу к власти способствовала женитьба на принцессе Сишельгаите, дочери принца Салерно. Роберт без колебаний расстался со своей первой женой, женился на Сишельгаите и прибрал