Робеспьер. Портрет на фоне гильотины - Филипп Бурден
11. Gallo M. L’Homme Robespierre: histoire d’une solitude. Paris: Perrin, 1968. P. 30–31.
12. Dingli L. Robespierre. Paris: Flammarion, 2004. P. 11–19, 23, 35, 435.
13. Mémoires de Charlotte Robespierre sur ses deux frères, précédés d’une introduction de Laponneraye (1835). Paris: Présence de la Révolution, 1987.
14. OC, I-5–19.
15. OC, I-43.
16. OC, XI-137–183.
17. OC, XI-145.
18. OC, XI-147.
19. OC, XI-185–186, 201.
20. Jacob L. Robespierre vu par ses contemporains. Paris: Armand Colin, 1938.
4. Робеспьер – борец за права человека и гражданина
1. Mémoires de Charlotte Robespierre (…). Op. cit.
2. Gauthier F. Triomphe et mort du droit naturel en Révolution, 1789–1795–1802. Paris: PUF, 1992.
3. Сопротивление порабощению и приверженность универсальному характеру прав человека приведут Робеспьера к борьбе за освобождение рабов во французских колониях – тема, которую в данной книге рассматривает Бернар Гено.
6. Робеспьер и колониальный вопрос
1. См. главные историографические ссылки в соответствующем разделе библиографии.
2. Я указываю в примечании только ссылки на тома Archives parlementaires, где воспроизведены эти выступления.
3. AP, XXVI-7–9.
4. Первый параграф проекта декрета, где сказано, что «никакой закон о положении людей в колониях не может приниматься законодательным органом иначе, чем по конкретному официальному запросу колониальных собраний».
5. Письмо Жюльена Ремона, одного из пяти комиссаров цветных парижан на том же заседании. Ремону снова позволено защищать цветных граждан на заседании 14 мая 1791 года.
6. AP, XXVI-60.
7. Жорес говорит о «фарисействе» (HSRF. P. 862).
8. AP, XXVI-94–95.
9. Я прибегаю к термину «компромисс» вслед за презентацией Ива Бено: Robespierre, les colonies et l’esclavage // Robespierre, de la Nation artésienne à la République et aux Nations / Éd. J.-P. Jessene, G. Deregnaucourt, J.-P. Hirsh, H. Leuwers. Villeneuve d’Ascq: Centre d’Histoire de la Région du Nord, 1994. P. 411. Поправка Рёбелля никак не отражает наступление правых в Собрании, против которого долго боролся Робеспьер; см. аргументированное уточнение Жан-Рене Сюратто: L’amendement Reubell. La question coloniale à la Constituante // Jean-François Reubell. L’Alsacien de la Révolution française / J.-R. Suratteau, A. Bischoff. Éditions du Rhin, 1995. P. 476–484.
10. Параграф 3 проекта декрета, внесенного Барнавом от имени Комитета по колониям (колонии исключены из сферы применения Конституции): «Законы о состоянии несвободных людей и о политическом положении свободных цветных и негров, а также правила применения этих законов будут приниматься колониальными собраниями и применяться временно после одобрения губернаторов колоний и прямого утверждения королем, при этом никакой прежний декрет не может препятствовать полному осуществлению права, предоставляемого настоящим параграфом колониальным собраниям».
11. AP, XXXI-274.
12. AP, XXXI-276.
13. Dorigny M., Gainot B. La Société des Amis des Noirs, 1788–1799. Contribution à l’histoire de l’abolition de l’esclavage. Paris: Éditions de l’Unesco, 1998.
14. Brissot J.-P. Mémoires // Présentés et annotés par C. Perroud. Paris, 1911. T. II. P. 296.
15. AP, LXIII-197–200.
16. «Проследим же за этим судном, вернее, за этим длинным плавучим гробом, пересекающим моря между двумя мирами». Mirabeau. Les bières flottantes des négriers, un discours non prononcé sur l’abolition de la traite des Noirs. Текст восстановлен, предоставлен и прокомментирован Марселем Дориньи, Publications de l’Université de Saint-Étienne, 1999.
17. AP, LXXIX-377–384.
18. Ibid, 380.
19. Archives des Affaires étrangères, Correspondance politique, États-Unis/38.
20. Ив Бено отмечает, что «в № 11 и 12 Le Défenseur de la Constitution… содержится определение всемирной роли французского народа, где Франция ставит на первый план участь темнокожих, даже рабов» (Р. 414). Жорж Арди, управляющий образованием в Марокко в 1920 году, писал: «Из-за своей борьбы с опасной политикой Бриссо и его подручных Робеспьер прослыл сторонником колонов; все отказывались видеть, что его занимает только государственный интерес и он прежде всего стремится избежать социальных волнений и утраты наших колоний» (Hardy G. Robespierre et la question noire // Annales révolutionnaires. 1920. P. 380).
21. В «докладе о беспорядках в Сан-Доминго», зачитанном Гарран-Кулоном, утверждалось (Т. IV. Р. 581): «Все указывает на то, что Робеспьер был по меньшей мере против декрета о всеобщей свободе», – но это свидетельство нельзя отделить от контекста Термидора, в котором оно прозвучало.
22. Piquet J.-D. L’émancipation des Noirs (…). P. 317–328: «Колониальный деспотизм свободы во II и III годах».
23. Что делает из него либо предтечу имперской республики по типу Третьей, либо предтечу картьеризма – «Коррез, а не Замбези».
7. Робеспьер и война
1. OC, XI-120.
2. OC, VI-156.
3. Ibid, 528 et seq.
4. Ibid, 634.
5. Ibid, 618.
6. Ibid, 358.
7. Ibid, 368.
8. OC, VII-107.
9. OC, VIII-41.
10. Ibid, 47–48.
11. Ibid, 87.
12. Ibid, 81–82.
13. В т. ч. Жюль Мишле и Жан Жорес. Жорес видит в его речах о войне только «задыхающегося революционера».
14. OC, VIII-95.
15. Ibid, 40.
16. OC, IV-15.
17. OC, VI-292.
18. OC, IV-52.
19. Ibid, 17–26.
20. Ibid, 229–232.
21. OC, V-37.
22. Ibid, 60.
23. Ibid, 243.
24. Ibid, 271.
25. OC, IX-463.
26. OC, X-167–184.
27. OC, X-226–238.
28. AP, LXXXIX-99.
29. OC, X-521.
30. Ibid, 568.
8. Образование по Робеспьеру
1. AN, F17 1196, «Перечень книг приговоренного Робеспьера-старшего, ул. Оноре, д. 366, секция Вандомской площади, переданный нам гражданином Дюпле». См. Ratineau F. AHRF. 1992. No. 287. P. 131–135.
2. OC, VII-542.
3. Chartier R., Martin H.-J. (dir.). Histoire de l’édition française. T. II. Le livre triomphant. Paris: Fayard, 1990. P. 524.
4. AN, F17 1198. Благодарность Жану Сальва за его ссылки.
5. AN, F17 1196.
6. См. выше статью Клода Мазорика.
7. OC, III-290.
8. OC, III-35.
9. OC, I-121.
10. OC, I-125.
11. OC, I-128.
12. OC, I-131.
13. OC, VI-168–169.
14. OC, VII-18. Что не помешает ему выступить в сентябре 1793 года за арест актеров Театра Нации ввиду антипатриотичности их репертуара (OC, X-90, 100).
15. OC, V-361.
16. Lebrun F., Venard M., Quéniart J. Histoire générale de l’enseignement et de l’éducation en France. T. II. De Gutenberg aux Lumières. Paris: Perrin, 1981. Во многих малоимущих семьях в коллеже может учиться только один ребенок.
17. Grateau P. Les cahiers de doléances. Une relecture culturelle. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2000. P. 301–332.
18. По всем вопросам и проектам, а также по последующим цитатам следует, если не указано иного, обращаться к основополагающему труду Julia D. Les trois couleurs du tableau noir. La Révolution. Paris: Belin, 1981.
19. № от 10 плювиоза VI – 29 января 1798.
20. Condorcet. Rapport et projet de décret sur l’organisation générale de l’instruction publique présentés à l’Assemblée nationale au nom du Comité d’instruction publique les 20 et 21 avril 1792: «Вы обязаны обучать французскую нацию в духе XVIII века, той философии, что, просвещая нынешнее поколение, предвещает, готовит и уже обгоняет высший разум, к которому необходимый человечеству прогресс призывает будущие поколения». См. Coutel C. Politique de Condorcet. Paris: Payot, 1996. P. 227.
21. См. Badinter É., Badinter R. Condorcet. Un intellectuel en politique. Paris, 1988; Baker K. M. Condorcet. Raison et politique. Paris: Hermann, 1988.
22. OC, VII-235.
23. OC, IX-142–144.
24. OC, VIII-241.
25. OC, X-472.
26. OC, IX-257–258.
27. Le Moniteur universel, 6 июля 1793.
28. Constant L. Félix Le Peletier de Saint-Fargeau. Un itinéraire, de la Révolution à la monarchie de Juillet. Paris: Larousse, 1995. P. 32–33.
29. Ayoub J., Grenon M. Procès-verbaux du comité d’Instruction publique de la Convention nationale / Éd J. Guillaume. Paris: L’Harmattan, 1997. T. II. P. iv-v.
30. OC, X-12–41.
31. Le Moniteur universel, 17 июля 1793.
32. OC, X-11.
33. OC, X-69–70.
9. Миф о «великом жреце» Революции. Робеспьер, религия и Верховное Существо
1. Впервые он пользуется этим выражением в меморандуме в 1783 году для обозначения действий одной из сторон при разбирательстве в рамках одной семьи, разделенной между протестантами и католиками (дело де Бёньи). В 1789 году в меморандуме по делу Дюпона он снова осуждает «приступы фанатизма», «унижавшие» прошлые века. Здесь Робеспьер довольствуется повторением термина, часто употреблявшегося просветителями по поводу религиозной нетерпимости.
2. О влиянии Руссо на мышление Робеспьера см.
