Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман
484
Дневник, 2 февраля 1878 года, пленка 2. Гвинн позже вспоминал, что инициатива создания группы исходила от Гарретт, Роджерс и Кинг, которые «придумали небольшой клуб единомышленников, чтобы собираться друг у друга дома раз в две недели и читать друг другу свои записки о книгах». Письмо Мэри Макколл Гвинн Ходдер к Логану Пирсоллу Смиту, 17 февраля 1938 года, файл факультета Мэри Макколл Гвинн, архив колледжа Брин-Мор.
485
В Германии Томас и Гвинн взяли за правило читать романы во время месячных, когда, по мнению врачей, женщины наиболее склонны наносить себе вред обучением. Наслаждаясь удовольствием, в котором они иногда себе отказывали, они подчинили негативный образ читающих женщин собственным целям, одновременно страхуясь от рисков. МКТ в письме к Мэри Э. Гарретт, 30 ноября 1880 года, пленка 15.
486
Дневник, 1 июня и 2 февраля 1878 года, пленка 2.
487
Гарретт – МКТ, 15 июля 1879 года, пленка 42.
488
«Нами другими» (фр.).
489
Элизабет Кинг Элликотт в письме к МКТ, май 1880 года, пленка 39; МКТ в письме к Мэри Уитолл Томас, 12 июля 1880 года, пленка 31. Томас определяла понятие “nous autres” как «школу Готье, Россетти»; в контексте письма (ответ на письмо ее матери, 22 июня 1880 года, пленка 61) она, кажется, имеет в виду главным образом приверженность группы литературному совершенству. Lefkowitz Horowitz H. “Nous Autres”: Reading, Passion, and the Creation of M. Carey Thomas, Journal of American History 79, июнь 1992 года. P. 68–95; и The Power and Passion подчеркивают важность того, что Томас читала, в создании идентичности, основанной на признанной страсти к женщинам. Она рассматривает эту идентичность, которую она связывает, в частности, с прочтением Томас Суинберна и «Мадемуазель де Мопен» (Mademoiselle de Maupin) Теофиля Готье, как находящуюся по времени и по природе где-то между сентиментальной дружбой «женского мира любви и ритуалов», описанного Кэрролл Смит-Розенберг, и полноценной лесбийской идентичностью. Мы с Горовиц подчеркиваем важность чтения в формировании идентичности Томас, но я ставлю в центр ее предпочтения в области приключенческого сюжета, а не (женского) любовного, и более юный возраст, в котором чтение влияет на формирование идентичности.
490
Дневник, День благодарения 1874 года, пленка 1, кадр 0516. Скорее всего, она прочитала «Королеву Маб» (Queen Mab) Шелли и сопровождающие ее прозаические заметки – яростную атаку на религию и репрессивные институты, например на монархию.
491
Томас прочитала «В защиту прав женщин», а также «Мемуары Мэри Уолстонкрафт» Годвина, но, что любопытно, не прокомментировала взгляды Уолстонкрафт: возможно, ее феминизм был слишком безобидным, а ее жизнь – слишком шокирующей. Круг Годвина – Шелли вдохновил женщин на создание коллективного романа (пленка 2, кадры 0916–0978). Действие романа разворачивается после Французской революции и начинается с истории философа-гуманиста и женщины, которую он любит и с которой живет целомудренно. После его смерти она пытается воспитать его сына в соответствии с ценностями отца, но сын, поэт по имени Перси, ведет разгульную жизнь, прежде чем пойти по стопам отца. Отрывки, написанные Томас, содержат отголоски творчества Тома Пейна – еще одного члена кружка – в таких фразах, как «редакторы-роялисты и наемные рецензенты» (0977). Критическую оценку см. в Horowitz. The Power and the Passion. P. 77–78. Томас утверждает, что была потрясена, обнаружив социальную несправедливость при чтении Годвина, но, судя по всему, это потрясение было временным.
492
МКТ в письме к Ричарду Кэдбери, 4 апреля 1880 года, пленка 13.
493
МКТ в письме к Гарретт, 11 ноября 1880 года, пленка 15, кадр 0224; Томас – Анне Шипли, 21 ноября 1875 года и 30 января 1876 года, пленка 29.
494
«Шокировать буржуазию» (фр.) – фраза, ставшая призывом к действию для французских поэтов-декадентов конца XIX века.
495
О защите Суинберна со стороны Томас см. письмо МКТ к Анне Шипли, 21 ноября 1875 года, пленка 29. О французских романах см. письмо Гарретт к МКТ, 30 ноября 1879 года, пленка 42; и письмо МКТ к Мэри Уитолл Томас, неправильно датированное «первый день 8-го месяца 25-го» (25 июля 1880 года), пленка 31. О политике Шелли и Суинберна см. Kuduk Weiner S. Republican Politics and English Poetry, 1789–1874. New York: Palgrave Macmillan, 2005; о вызове последнего религии и общепринятым сексуальным нормам см. Morgan T. E. Swinburne’s Dramatic Monologues: Sex and Ideology, Victorian Poetry 22, 1984. P. 175–195.
496
МКТ в письме к Мэри Э. Гарретт, почтовый штемпель 24 июля 1879 года, пленка 15.
497
Дневник, 2 февраля 1878 года, пленка 2. Ср. письмо Гвинн Ходдер к Логану Пирсоллу Смиту, 17 февраля 1938 года, архив колледжа Брин-Мор. Гвинн также провозгласила себя последовательницей Томаса Мальтуса и заявила, что не хочет детей.
498
Дневник, 6 апреля 1878 года, пленка 2. См. также письмо МКТ к Мэри Уитолл Томас, 25 июля 1880 года, пленка 31; Cott N. F. Passionlessness: An Interpretation of Victorian Sexual Ideology, 1790–1850 // Signs 4, зима 1978 года. P. 219–236.
499
Элизабет Кинг Элликотт в письме к МКТ, суббота, 1884 год, пленка 39; МКТ в письме к Маргарет Хикс Фолькманн, 30 августа 1880 года, пленка 32; см. также Дневник, 24 марта 1878 года, пленка 2. Неудавшийся роман Томас подробно рассматривается в ее дневнике за 1878 год (пленка 2) и анализируется в Horowitz. The Power and Passion. P. 78–82, 100–102. Гвинн написала эссе о семи интеллектуалках, которые достигли достаточного успеха в искусстве, философии, математике и языках в XIV–XVIII веках, чтобы их портреты повесили на стенах Болонского университета (Università di Bologna). Некоторые из них были удостоены университетских кафедр, а не только портретов. Заинтригованная этими образцами для подражания, Гвинн охотилась за фактами об их жизни, которые оказались весьма скудными. Они намекали на трудности, с которыми сталкивались даже женщины исключительного таланта и привилегий: в некоторых случаях их достижения, похоже, заканчивались с замужеством, в то время
