Дравьясанграха-вритти - Брахмадева

сорок две Луны и Солнца, над половиной континента Пушкары – по семьдесят две Луны и Солнца. После этого дается описание, что за Солнца и Луны [существуют] над Бхаратой и Айраватой Джамбудвипы. Так, например, на сто восемьдесят йоджан внутри Джамбудвипы и во внешней части, связанной с океаном Лавана, на триста тридцать йоджан, в совокупности пятьсот десять йоджан, [существует место], называемое местом перемещения, оно – только для Солнца и Луны. Там, над Бхаратой и вовне существуют пути [передвижения] числом сто восемьдесят четыре для Солнца и пятнадцать – для Луны. Так, над внутренней [частью] Джамбудвипы, в день Тропика Рака264, в начале южного пути над горами Нишадха на первом пути Солнце встает первый раз. Увидев непосредственно естественный образ джины, владыки джин – безупречного высшего атмана, расположенного в небесной ладье Солнца, чакравартин Бхарата, находясь в Айодхье, с приверженностью незапятнанной праведности бросая цветы, совершает поклонение. Следует знать, что, согласно определенным агамам, расположенные на этих путях Солнце Бхаратакшетры вместе с Солнцем Айраваты, а также с Луной пребывают внутри.

Затем:

sadabhisa bharaṇī addā sādī asalessa jeṭṭhamavara varā|

rohiṇi visāha puṇavvasu tiuttarā majjhimā sesā ||399 ||265

339. Шатабхиша, Бхарани, Ардра, Свати, Ашлеша и Джьештха – это наименьшие [накшатры], Рохини, Вишакха, Пунарвасу, две Уттара – [Уттарапхальгуни и Уттарашадха] – наибольшие, остальные – средние.

Так, согласно порядку приведенной гатхи, сказано, какие накшатры бывают наибольшими, наименьшими и средними.

[Говорится]: induravīdo rikkhā sattathṭhi paṃca gagaṇakhaṃḍahīyā|

ahiyahidarikkhakhaṃḍā rikkhe iṃduravīatthaṇamuhuttā ||404 ||266

404. В одну мухурту Луна тысячу семьсот шестьдесят восемь, Солнце – тысячу восемьсот тридцать и накшатры – тысячу восемьсот тридцать пять частей неба проходят. Поэтому шестидесят семь и пять частей накшатр составляют мухурту Солнца и Луны.

Таким образом, согласно порядку приведенной сутры-гатхи, соединив вместе отдельные дни, [получается] число триста шестьдесят семь. Половину этой совокупности дней, когда Солнце проходит с внутренней [части] континента на юге по внешней части, тогда этот путь называется южным; когда же очевидно оно движется на севере с океана по внутренним путям, тогда этот путь называется северным. Так, следует знать, что, когда Солнце находится в день Тропика Рака в начале южного пути над внутренней частью при повороте на первый путь, тогда солнечный свет максимальный, и протяженность с востока на запад небесной ладьи Солнца [составляет] девяносто четыре тысячи пятьсот пятьдесят йоджан. Тогда день состоит из восемнадцати мухурт, а ночь – из двенадцати мухурт. После этого постепенно с уменьшением солнечного света каждый день сокращается на две мухурты и одну шестидесят первую часть, и находясь на пути над океаном Лавана в месяц магха в день северного пути Тропика Козерога267, минимальная протяженность с востока на запад небесной ладьи Солнца [составляет] шестьдесят три тысячи шестнадцать йоджан. Точно так же и день состоит из двенадцати мухурт, а ночь – из восемнадцати мухурт. Остальные особенности следует узнать из «Локавибхаги»268.

Те небесные ладьи «Светил», которые [находятся] во внешней части земли людей, движение не совершают. Те, которые выше горы Манушоттара на пятьсот тысяч йоджан, расположены в форме окружности по линиям, оцепляя предыдущие земли. Так, в первом круге находятся друг за другом четыреста сорок четыре луны и солнца. Следом за ним на каждом лакхе йоджан по порядку располагаются по кругу. Но [есть] такая особенность: на каждом круге до внешней части половины Пушкары четыре луны и четыре солнца увеличиваются до восьми. Затем, входя в океан Пушкары, ограда размером в пятьсот тысяч йоджан среди воды образует описанный круг размером в четыреста сорок йоджан, первый от этого [океана] круг удваивается [в размере]. Следует понимать, что сразу за ним на расстоянии лакха йоджан расположен круг с четырьмя лунами и четырьмя солнцами; и таким образом, постепенно увеличиваясь вплоть до ограды внешней части океана Сваямбхураманы, [существует] устроение небесный ладей богов-«Светил». Следует знать, что эти неисчисляемые, размером с неисчисляемую часть пратары269 небесные ладьи «Светил» украшены естественными состоящими из золота и драгоценных камней святилищами джин. Так завершено вкратце истолкование мира «Светил».

Сразу за этим объясняется верхний мир. Так, ведь [существует] шестнадцать небес, называемые Саудхарма, Айшана, Санаткумара, Махендра, Брахма, Брахмоттара, Лантава, Капишта, Шукра, Махашукра, Шатара, Сахасрара, Аната, Праната, Арана и Ачьюта; за ними [идут] девять [небес], называемые Грайвеяка, девять – называемые Анудиша, девять небесных ладей [составляют] один уровень; за ними [идут] пять [богов] Ануттара – пять небесных ладей [составляют] один уровень. Так по указанному порядку друг над другом пребывают «Небесные»270 боги. Эта варттика – сжатое изложение, т. е. объяснение в целом. Длина окружности первых [составляет] двенадцать йоджан, средних – восемь, последних – четыре [йоджаны]. Та малая Меру, чья высота составляет сорок четыре йоджаны, над ней [расположена] земля [Уттара]куру, последняя из населенных смертными, на ее пике, [ее] отрезая, расположена прямая небесная ладья. Взяв ее за начало вместе с размером высоты малой [Меру] в лакх йоджан, на половину раджджу вверх до конца этого места пространства расположена пара небес, называемых Саудхарма и Айшана; над ними вверх до конца на половину раджджу находится пара небес, называемых Санаткумара и Махендра; оттуда ввысь до конца на половину раджджу существует пара небес, называемых Брахма и Брахмоттара; затем также вверх до конца на половину раджджу существует пара небес, именуемых Лантава и Капишта; за ними вверх до конца на половину раджджу следует знать пару небес, обозначаемых как Шукра и Махашукра; сразу за ними вверх до конца на половину раджджу находится пара небес, называемых Шатара и Сахасрара; за ними вверх до конца на половину раджджу находится пара небес, называемых Аната и Праната; за ними вверх до конца пространства на половину раджджу находится пара небес, называемых Арана и Ачьюта. Так следует знать. Также следует знать, что там в первой паре небес [существуют] одноименные небесам четыре индры, на четырех средних небесах [существует] по одному одноименному небесам индре, а в верхних парах небес [существуют] одноименные небесам четыре индры; таким образом, следует знать, что в совокупности на шестнадцати небесах существует двенадцать индр. Выше шестнадцати небес на одном раджджу находятся боги, обитающие в девяти [небесах] Грайвеяка, девяти – Анудиша и пяти – Ануттара. Выше их на двенадцать йоджан расположено подобное миру людей место освобождения, шириной в сорок пять йоджан и толщиной в восемь йоджан. Над ним существует три [оболочки]: плотный туман, плотный воздух и тонкий воздух. Так, окруженные тонким воздухом в конце мира обитают сиддхи, наделенные совершенным знанием и другими безграничными атрибутами.

Теперь объясняется число уровней небес: Саудхарма и Айшана