Дравьясанграха-вритти - Брахмадева

океанами на всех континентах и океанах, так [же обстоит дело] и на Джамбудвипе. Во внешней ее части существует океан Лавана диаметром в два лакха йоджан, высотой воды в шестнадцать тысяч йоджан, как сказано в агамах, украшенный множеством чудес. Во внешней от него части существует континент Дхатакикханда диаметром в четыре лакха йоджан. Там в южной части, касаясь ограды двух океанов Лаваноды и Калоды, протянувшись с юга на север, есть горы, именуемые Икшвакара, шириной в тысяч у йоджан и высотой четыреста йоджан. Так [же обстоит дело] и в северной части. Следует знать, что существуют две Дхатакикханды – Восточная и Западная, разделенные на части двумя горами. Так, в центре континента Восточная Дхатакикханда есть гора Малая Меру высотой в восемьдесят четыре тысячи йоджан и глубиной в тысячу йоджан. Так [же обстоит дело] и в западной части. Подобно тому как описывается Великая Меру Джамбудвипы, Бхарата и другие земли, Хиваман и другие горы, Ганга и другие реки, Падма и другие озера на севере и юге, так следует знать и Меру Западной Дхатакикханды и Меру Восточной Дхатакикханды. Следовательно, числа Бхараты и других земель по сравнению с Джамбудвипой удваиваются, но не в отношении ширины и длины. Горные цепи в отношении же ширины удваиваются, но не в отношении длины. Так, на континенте Дхатакикханда горные цепи имеют форму обода колеса. Следует знать, что подобно тому как у колес на внутренней стороне имеются узкие пустые отверстия, а на внешней стороне – широкие, так же [обстоит дело и] с землями.

Таким образом, окружая континент Дхатакикханду, океан Калода имеет длину окружности в восемь лакхов йоджан. От него во внешней части на расстоянии восьми лакхов йоджан на половине континента Пушкаравары в форме окружности по четырем сторонам света находится гора, именуемая Манушоттара. Так, в половине Пушкары, подобно континенту Дхатакикханда, с юга на север [протянулись] две горы, именуемые Икшвакара, а с востока на запад – две горы Малая Меру. Следует понимать, что точно так [же обстоит дело и] с Бхаратой и другими землями и частями. Однако далее число Бхарат и других земель удваивается по сравнению с Бхаратой Джамбудвипы, но не Дхатакикханды. А число горных цепей удваивается в ширине и длине по сравнению с горными цепями Дхатакикханды. Размер же высоты в южной части у гор Виджаярддха [составляет] двадцать пять йоджан, Химаван – сто, Махахимаван – двести, Нишадхи – четыреста; так же [обстоит дело и] в северной части. [Высота] Гаджаданты рядом с Меру – пятьсот [йоджан], Нилы, Нишадхи со стороны Гаджаданты – четыреста йоджан; рядом с рекой до конца Вакшары – и рядом с [горами] Нила и Нишадха – четыреста йоджан. Следует знать, что у остальных гор, за исключением Меру, – то, что описано в Джамбудвипе, так [же обстоит дело и] до половины третьего континента; земли, горы, реки, местности, города и т. п. [имеют] такие же названия. Точно так же повсюду [имеются] одинаковые ограды, состоящие из драгоценных камней рубина высотой в две кроши и шириной в пятьсот дханушей258. Также следует знать, что горы там подобны ободу колеса, а земли устроены подобно пустым отверстиям в ободе. Люди обитают только во внутренней части горы Манушоттара, но не во внешней. Их минимальная продолжительность жизни [составляет] антар-мухурту, максимальная – три пальи, средняя – среднее множества видов; точно так [же обстоит дело] и у животных. Таким образом, мир людей размером до половины третьего континента, [расположенный] в середине поперечного мира с протянувшимися неисчисляемыми континентами и океанами, вкратце описан.

Затем, следует знать, что во внешней ближней259 части от горы Манушоттара, огибая половину континента Сваямбхурамана, в первой части горы, именуемой Нагендра, там, где расположены исчисляемые континенты и океаны, согласно сказанному: «„Блуждающие“ – сразу»260, находятся обители «Блуждающих» богов, а также животных с продолжительностью жизни в одну палью, связанных с наименьшей «землей блаженства». Во внешней части горы Нагендра до половины континента Сваямбхурамана и океана повсюду расположены «земли деяний», подобно Видехе в четвертом периоде; однако там люди не обитают. Таким образом, вкратце завершено истолкование среднего мира вместе с описанием мира людей, расположенного в средней части поперечного мира, внутри его, с указанными характеристиками. Затем, следует знать, что в мире людей существует триста восемьдесят [храмов], а в поперечном мире на трех континентах, называемых Нандишвара, Кундала, Ручака, [существуют] естественные независимые261 джайнские храмы числом пятьдесят два, четыре и четыре соответственно.

После этого объясняется мир «Светил». Так, например, боги-«Светила» бывают пяти видов: Солнце, Луна, планеты, накшатры262 и разрозненные звезды. Среди них вверх от поверхности земли на семьсот девяносто йоджан в другом пространстве находятся звезды, вверх от них на десять йоджан – небесные ладьи Солнца, вверх от них на восемьдесят йоджан – небесные ладьи Луны; после этого, в соответствии со сказанным в «Трайлокья-саре», вверх от них на четыре йоджаны – небесные ладьи Близнецов и других накшатр, вверх от них на четыре йоджаны – небесные ладьи Меркурия, вверх от них на три йоджаны – небесные ладьи Венеры, вверх от них на три йоджаны – небесные ладьи Юпитера, вверх от них на три йоджаны – небесные ладьи Марса, вверх от них на три йоджаны – небесные ладьи Сатурна. А также сказано:

ṇauduttarasattasayā dasa sīdī caudugaṃ tu ticaukkaṃ |

tārāravisarikkhā bahubhaggavaaṃgirārasaṇī ||332 ||263

332. Семьсот девяносто, десять, восемьдесят, четыре, четыре, три, три, три и три йоджаны вверх по порядку звёзды, Солнце, Луна, накшатры, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн.

И эти боги-«Светила» непрерывно совершают круговое движение над двумя с половиной континентами [в форме] прадакшины [вокруг горы] Меру. Так, грубое обыденное время [имеет] форму часа, стражи, дня и т. п., подобно тонкому обыденному времени – мгновению, нимише и т. п., если же оно лишено мгновений, часа и других указанных видов в форме субстанции атомов времени, то является материальной причиной подлинного времени. Также время узнается благодаря появлению и исчезновению небесных ладей Луны, Солнца и других богов-«Светил», подобно тому как инструментальной причиной горшка, созданного материальной причиной – комком глины, является горшечник; по этой причине в переносном [смысле] утверждается, что время создано богами-«Светилами». Но подлинное время является вспомогательной причиной внешней части изменения движения этих небесных ладей, подобно нижнему вращающемуся камню гончарного круга.

Теперь объясняется число Лун и Солнц на двух с половиной континентах. Так, ведь над Джамбудвипой [существует] две Луны и два Солнца, над Лаванодой – по четыре, Дхата-кикхандой – по двенадцать Лун и Солнц, океаном Калода – по