Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

Соболезнования

Соболезнование другому человеку является сунной для мусульманина, чтобы его брат по вере почувствовал утешение, и беда ослабила свой удар.

У Абдуррахмана ибн Махди умер сын и аш-Шафи‘и написал ему письмо, в соболезновании были эти бейты:

Соболезную, горем твоим поражён,

Путь земной наш Аллахом давно предрешён.

И хотя ты сегодня безумно грустишь –

Вспомни: жизнь нам на время дарована лишь.

Все кто в путь наш последний других провожал –

Повторил их судьбу и бессмертным не стал.

В «Минхадж аль-якин» первые бейты приводятся следующим образом:

Соболезную, горестна времени суть,

С того света нельзя человека вернуть.

Но религией чётко очерченный путь,

Наполняет надеждой скорбящую грудь.

Лучшие из знаний

Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) садился в кругу людей, после того как совершал утренний намаз, и к нему приходили обучающиеся Корану, брали у него уроки и спрашивали его обо всем интересующем их, а когда восходило солнце – расходились.

Приходили и обучающиеся хадисам и садились рядом с ним, задавали вопросы, пока не поднимется солнце и лишь тогда расходились.

Затем приходили обучающиеся арабскому языку, просодике, поэзии и грамматике и оставались с ним вплоть до вечера, а аш-Шафи‘и сидел на своем месте, и ему не надоедали все эти многочисленные люди, ему нравилось делиться знаниями.

Как вы думаете, если спросить имама аш-Шафи‘и о лучших знаниях, что он ответил бы?

Говорит аль-Бувайти, один из самых известных учеников аш-Шафи‘и, распространивших его мазхаб: «Я слышал, как аш-Шафи‘и сказал: «Возьмитесь за хадисоведов, из всех людей в них больше всего правильного». Он также сказал: «Если я вижу человека из числа хадисоведов, то я будто вижу одного из сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Пусть Аллах вознаградит их наилучшим образом, они сберегли нам корень, и мы в долгу перед ними».

По этому поводу у него еще есть стихи:

Все науки, что светом Корана согреты,

Понимать помогают религию эту.

Но важнее всего нам хадисы поведать,

Чтобы следовать строго за Сунной148 по следу.

«Рассказал», «передал» – по цепочке пойдём,

Смысл жизни великий мы в этом найдём.

Наущенья шайтана подальше оставим

И, забросив грехи, мы к Аллаху придём.

Сумасшедшее сумасшествие

Разум красит человека!

Горе тому, кто лишен разума!

А каким же будут те, кто сходят с ума лишь по причине того, что не используют свой ум во благо и не работают со своим разумом, не открывают его новые возможности? Они, наверное, даже хуже душевно больных и безумцев. Ведь не используют данное Господом, ввергая мозг в леность ума.

Аль-Исфахани говорит: «Нам передал Мухаммад ибн Абдуррахман, что слышал Мухаммада ибн Башира аль-Абурри, который передавал со слов ар-Рабиа, который рассказал, что он был у аш-Шафи‘и, когда один мужчина пришел и обратился к нему, а имам сказал:

Сумасшествие даже свихнётся с ума,

Если в мыслях твоих – только лености тьма.

Должен разум трудиться – иначе никак,

Даже врач не поможет, коль это не так.

Вежливое обращение с чужеземцами

Ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Муради, один из учеников аш-Шафи‘и, является опорой в цепочке передатчиков мазхаба аш-Шафи‘и, а еще одним из таких является Ар-Раби’ ибн Сулейман аль-Джизи. Как передает Мухаммад ибн Ибрахим от Абдуль-Азиза ибн Аби Раджа’, от ар-Раби’ ибн Сулейман, что Аль-Бувайти написал ему, находясь в тюрьме: «Улучшай свой нрав, благопристойно обращайся с чужеземцами и подготовься к встрече с ними достойным образом, я часто слышал, как аш-Шафи‘и читал следующие бейты:

Унижаясь пред ними, над ними взойдёшь,

Не унизившись, счастья душе не найдёшь».

Думаю, вы скажете:

«Это один из древних арабских обычаев, о котором один арабский поэт сказал:

Я пред гостем бываю услужлив, как раб,

Этим качеством в жизни силён я, не слаб.

Возможно, вы зададите мне вопрос: «Неужели, не зная унижения, невозможно стать великим?».

Я отвечу: «Скромность человека перед гостями, бодрствование ради них и услужливость в гостеприимстве, обеспечение гостей и поддержание их покоя – одни из важнейших предпосылок для того, чтобы рассчитывать на ответное уважение. И если бы не это, то человек потерял бы достоинство в их глазах, и они не уважали бы его».

Аллах описал тех, кто последовал за Его посланником, как «Они будут скромны с верующими и суровы к неверующим».149

Как различны мудрец и глупец

Наш учитель учил нас обращению с легкомысленными людьми, он сказал:

Коль глупец говорит, лучше ты промолчи,

Ведь порою в молчанье – от рая ключи.

Превзойдешь ты его не ответом своим,

А безмолвием, будто динар, золотым.

И мы спросим его: «Почему так?» И он ответит: «Глупость – это легкомыслие ума в ведении мирских и религиозных дел, так как может быть взаимопонимание с глупцом!?».

Аш-Шафи‘и терпел чрезмерность глупцов и их упорство в споре с ним, думая, что они смогут победить с ним в споре, а как этому быть, когда их самих одолело несчастье? Как вы думаете, что сказал аш-Шафи‘и об этих глупцах? Аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах) говорит:

Мудрец далек, по мнению глупца,

От разума, как он от мудреца.

И никаких иметь не хочет дел

Дурак с умом, свой вознося удел.

Когда ж беда к глупцу приходит в дом,

Тогда он рад поспорить с мудрецом.

В спорах с такими людьми не может быть ничего, кроме убытка и потери усилий. Это лишняя трата времени. Относительно таких людей справедливо говорят: «Поспорив и победив, ты проиграл», – так гласит пословица.

Любовь к потомкам Фатимы

Мы благословляем Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), как и его семейство, в своей молитве и вне неё, проявляя любовь уважение к нему, как нам велено: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О верующие! Просите для него благословения и мира (или приветствия)!».150

Как упрекнуть Аш-Шафи‘и в том, что он упоминал Али, его сыновей и Фатиму достойным образом. Неужели это будет считаться склонностью к рафидитам и отречением от вероубеждения Ахлю-Сунна валь-Джамаа?!151

Аш-Шафи‘и отрекается от тех, кто считает любовь к потомкам Фатимы рафидитством.

Когда мы халифа Али поминаем

И светлую Фатиму с ним прославляем,

Порой говорят: о, народ воздержитесь,

Ведь тем в рафидитство вы все погрузитесь.

Но я не считаю, что те рафидиты,

Кто светлой любовью к Пророку повиты.

Я думаю, вы