Психофизическая тренировка - Руслан Масимович Гасымов
11. То же, но с закрытыми глазами — стоять 5 сек.;
12. В стойке на носках выполнить 6 круговых движений головой влево — в секунду 1 движение;
13. Стоя на носке правой ноги, руки на пояс, выполнить 6 маховых движений левой ногой вперед и назад (с полной амплитудой движения);
14. Стоя на носках, выполнить 10 быстрых наклонов головы назад;
15. Подняться на носке правой ноги, левую согнуть и поднять вперёд, голову до предела наклонить назад, закрыть глаза — стоять 5 секунд.
Самоактуализация.
Вопрос самоактуализации самый важный вопрос в психофизической тренировке. Если способы дыхания можно освоить за год, способы медитации — за пять лет, то тренировка самоактуализации требует всей жизни. На первый взгляд, этот вопрос может показаться излишним, так как не имеет прямого отношения к оздоровлению и целительству. Но давайте задумаемся над таким вопросом: разве здоровье это отсутствие телесных и психических недомоганий? Психологи дают здоровью такое определение: "Здоровье — это Физическое, психическое и моральное благополучие".
Я уже затрагивал вопрос о том, что маральное развитие во многом определяет весь ход психофизической тренировки. Безнравственная личность может превратить её в зло. Бездуховная личность не будет иметь большого успеха, так как тренировка будет неполноценной. Что толку от того, что вы правильно дышите, делаете физзарядку, а в душе у вас живут зависть, злоба, ложь и вы даже не думаете это убрать из вашего сознания? И если вы думаете только о пище и не удивляетесь красоте, то вы уже больной человек и деградируете до уровня животного. Поэтому мне и хотелось бы заключительную часть своего обзора психофизической тренировки посвятить именно такой теме, как самоактуализация.
Мы переживаем время исторического перелома. Старое уходит, новое пробивает себе дорогу. Меняется не только политическая, экономическая и социальная жизнь, меняется и наше сознание, мышление. Как и во все переломные моменты истории, всё чаще и чаще можно слышать о падении нравственности и духовности. Люди говорят и не задумываются над тем, что несут в себе эти понятия. Отсюда и множество противоречий. Что есть духовность? Вера в Бога? Совокупное понятие культуры? Духовность не может падать, она может только застаиваться, так как требует материальной опоры. Вера в Бога непоколебима и даже в периоды кризиса приобретает силу и переживает подъём.
Не может падать и нравственность. Если мы её будем рассматривать как традиции, обычаи, правила тона и поведения, то тут старое и новое — это противоположности, причём порой несовместимые. Но там, где не пробивается новое, нет и развитие, а значит, нет и жизни. Нравственность — это, прежде всего, человеколюбие, а значит нравственность или есть, или её нет. И так было всегда, сколько существует человек как вид. Почему так? Потому, что мы троичны. Мы вновь возвращаемся к этому понятию.
Прежде говорилось о плотском, душевном и духовном с философской позиции, теперь попытаемся опереться на позиции психологии. Люди или гениальные, или конституционально-глупые, или психопаты.
Начнём с психопатической группы. Это люди с резко выраженными моральными дефектами. Это те, у кого чувство симпатии к окружающим и сознание долга полностью отсутствует; у них нет ни чести, ни стыда, они равнодушны к похвале, порицанию. Почти всегда такие люди лживы и ленивы, а также жестоки. Уже в детстве имеют склонность к мучительству животных. Есть категория "холодных" психопатов. Это бездушные, даже шизоидные объекты, у которых хорошо действующий рассудок всегда наготове для того, чтобы оправдывать, объяснять их подлые поступки.
Следующая группа — конституционально-глупых. Люди этой группы хорошо справляются с жизнью лишь в определённых узких рамках. То есть это люди простые, примитивные, лишённые духовных запросов. Одной из отличительных черт этой группы является их внушаемость, так как это люди шаблона, банальности, моды. К конституционально-глупым надо отнести также и людей с большим самомнением. Самое интересное, что люди этой группы "умеют делать больше, чем знают" и поэтому в элементарной жизни они оказываются более приспособленными, чем так называемые умные люди.
И, наконец, гениальная группа. Люди с высокой степенью одарённости, творческие личности. Они так же, как и психопаты резче остальных выражают свою индивидуальность, более чутки к запросам времени.
Любое человеческое общество всех времён и народов имело и имеет эти три чётко выраженные группы. Каждый человек несёт их в себе, но, правда, более скрытно.
Представим такую картину: стоит на остановке молодой человек в модной, дорогой одежде, с модной причёской, которая ему не к лицу. Кто он? Конституционально-глупый, так как живёт по моде, а не по удобству. Теперь мимо него проходит несколько девушек, которым он начинает показывать непристойные знаки и вслед посылать грязные слова. Кто он? Психопат. Да, но он полчаса назад сдал экзамены по сапромату без всяких затруднений, так как он в совершенстве владеет естественными науками. Кто он? Гениально-одарённая личность. Но это же всё одно и то же лицо. Так кто же он? Конституционально-глупый человек с зачатками одаренности и психопатическим влиянием извне.
Вот возьмём нигилиста Базарова из романа Тургенева "Отцы и дети". На уроках литературы нам его представили положительным героем. В отличие от него, герой Гончарова из романа "Обрыв", такой же нигилист — Марк Волохов представлен отрицательным героем. Навязано мнение, что Базаров гений, а Марк психопат. Почитайте внимательнее, не опираясь на мнение устоявшейся литературной критики. И тогда увидите, что Базаров — психопат, та как по природе своей он холоден и плюёт на чужое мнение. Волохов — конституционально-глупый, так как он старательно подражает, пытаясь переплюнуть своего предшественника. Гением ни того, ни другого не назовёшь.
Рассмотренные примеры подвели нас к такому понятию, как изменённое состояние сознания. Болезненный вопрос для большинства людей, так как приходится решать, на какой полюс двигаться: быть гениальным или быть психопатом. Эти движения определяются как деритуализация и реритуализация.
Процесс деритуализации происходит тогда, когда люди не верят в ценности и добродетели. Человек рассматривается в его конкретности, то есть не видится в нём то, чем бы он мог быть и не оценивается в свете символических ценностей.
Реритуализация означает стремление увидеть человека, как говорил Спиноза, "под знаком вечности". Реритуализация — это желание увидеть святое, вечное, символическое.
Есть у Жорж Санд такая мысль: "Изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности человеческого характера, даже его недостатки — в этом и заключается великая тайна и великая задача воспитания". И ещё одна цитата, теперь уже А. Франса: "Подчините себе ваши страсти и их сила станет вашей силой, их величие — вашей красатой". Вот такой путь реритуализации и называется самоактуализацией.
