vse-knigi.com » Книги » Приключения » Исторические приключения » Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

Читать книгу Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве, Жанр: Исторические приключения / Прочая религиозная литература. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

Выставляйте рейтинг книги

Название: Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов
Дата добавления: 27 февраль 2026
Количество просмотров: 18
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
1 ... 30 31 32 33 34 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
восточного противника – Персея, царя Македонии, которого захватили в плен во время битвы при Пидне в 168 году до н. э. По словам Плутарха, его триумф был особенно запоминающимся: число пленных было так велико, а количество добычи настолько колоссально, что церемония длилась три дня. Захваченных богатств было так много, что сенат отменил трибут (основной налог) для всех римских граждан.

Триумф Луция Эмилия Павла в 167 году до н. э.

Народ в красивых белых одеждах заполнил помосты, сколоченные в театрах для конных ристаний (римляне зовут их «цирками») и вокруг форума и занял все улицы и кварталы, откуда можно было увидеть шествие… Двери всех храмов распахнулись настежь, святилища наполнились венками и благовонными курениями; многочисленные ликторы и служители расчищали путь, оттесняя толпу, запрудившую середину дороги, и останавливая тех, кто беспорядочно метался взад и вперед.

Шествие было разделено на три дня, и первый из них едва вместил назначенное зрелище: с утра до темна на двухстах пятидесяти колесницах везли захваченные у врага статуи, картины и гигантские изваяния. На следующий день по городу проехало множество повозок с самым красивым и дорогим македонским оружием… Отдельные предметы недостаточно плотно прилегали друг к другу, а потому, сталкиваясь в движении, издавали такой резкий и грозный лязг, что даже на эти побежденные доспехи нельзя было смотреть без страха. За повозками с оружием шли три тысячи человек и несли серебряную монету в семистах пятидесяти сосудах; каждый сосуд вмещал три таланта [35]<…>

На третий день, едва рассвело, по улицам двинулись трубачи, играя не священный и не торжественный напев, но боевой, которым римляне подбадривают себя на поле битвы. За ними вели сто двадцать откормленных быков с вызолоченными рогами, ленты и венки украшали головы животных. Их вели на заклание юноши в передниках с пурпурной каймой, а рядом мальчики несли серебряные и золотые сосуды для возлияний…

Далее следовала колесница Персея с его оружием; поверх оружия лежала диадема. А там, чуть позади колесницы, вели уже и царских детей в окружении целой толпы воспитателей, учителей и наставников, которые плакали, простирали к зрителям руки и учили детей тоже молить о сострадании. Но дети – двое мальчиков и девочка – по нежному своему возрасту еще не могли постигнуть всей тяжести и глубины своих бедствий… Позади детей и их прислужников шел сам царь в темном гиматии и македонских башмаках; под бременем обрушившегося на него горя он словно лишился рассудка и изумленно озирался, ничего толком не понимая…

Далее несли четыреста золотых венков, которые через особые посольства вручили Эмилию города, поздравляя его с победой. И наконец, на великолепно убранной колеснице ехал сам полководец – муж, который и без всей этой роскоши и знаков власти был достоин всеобщего внимания; он был одет в пурпурную, затканную золотом тогу и держал в правой руке ветку лавра. Все войско, тоже с лавровыми ветвями в руках, по центуриям и манипулам, следовало за колесницей, распевая по старинному обычаю насмешливые песни, а также гимны в честь победы и подвигов Эмилия [36].

Источник: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Эмилий Павел. 32–34

Затем темп проведения триумфов ускорился из-за роста числа римских завоеваний, что подтверждало рост политических амбиций полководцев. По словам Аппиана, в 146 году до н. э., когда Рим окончательно разгромил Карфаген, Сципион Эмилиан Африканский «провел роскошный, исключительно пышный триумф с обилием золота и статуй» («Римская история»). Четыре десятилетия спустя Гай Марий стал первым полководцем, открыто заявившим о политических амбициях. Он поставил под угрозу республиканские институты: военные успехи – сначала против грозного Югурты, нумидийского царя, которого он захватил в плен в 106 году до н. э., затем против тевтонов (102 год до н. э.) и кимвров (101 год до н. э.) – открыли перед ним путь к исключительной политической карьере. В 107 году до н. э. его избрали консулом, затем еще раз в период с 104 по 100 год до н. э. и последний раз в 86 году до н. э. В сумме он становился консулом семь раз, вопреки базовым правилам этого политического института. Великий триумф в 104 году до н. э. показал его политическую и военную мощь. Но в конце концов старого полководца затмил его молодой соперник Сулла, который также смело использовал триумф как политическое оружие: в 81 году до н. э. он провел роскошный двухдневный праздник.

Добровольно сложив полномочия в 80 году до н. э., Сулла уступил дорогу одному из своих молодых помощников – Помпею. Тот праздновал триумф трижды: в 81, 71 и 61 годах до н. э. Это стало рекордом для того времени. После того как Помпей с беспрецедентной жестокостью подчинил врагов на востоке и избавил Средиземноморье от пиратов, в 61 году до н. э. он вернулся в Рим. Его чествовали как полководца, расширившего Римскую империю до пределов известного мира, как нового Александра. Сенат утвердил празднование третьего триумфа Помпея, на сей раз “de orbi universo” – «над всем миром». Праздник длился два дня, 28 и 29 сентября 61 года до н. э., и был одним из самых роскошных зрелищ, которые когда‐либо видел Рим. Помпею даже разрешили надеть триумфальную тогу и золотой венок на игры в Большом цирке. Воспользоваться привилегией он не решился, но этот жест сената был весьма символичным.

Помпей правил Римом много лет, оставаясь очень могущественным, пока другой аристократ, Юлий Цезарь, не бросил ему вызов. Гражданская война была неизбежна и разразилась в 49 году до н. э. В итоге Помпея убили (в 48 году до н. э.) и разгромили его оставшиеся войска (46–45 годы до н. э.). Цезарь, у которого пока не было возможности отпраздновать триумф, не собирался упускать шанс, ведь почти вся власть оказалась в его руках. В течение одного года он провел пять триумфов. Четыре шли друг за другом летом 46 года до н. э.: в честь покорения Галлии, Египта, Понта и Африки. Затем, осенью 45 года до н. э., отпраздновали пятый триумф над Испанией, где Цезарь уничтожил последних сторонников Помпея.

После прихода Августа: церемония только для императора

Октавиан Август был последним «императором», который отпраздновал триумф при Республике, которая к тому времени была фактически мертва и похоронена. Он разбил своих врагов Клеопатру и Антония при Акции (31 год до н. э.), а затем вынудил их покончить с собой в Александрии (30 год до н. э.). Так он оказался полновластным хозяином Рима и всей империи, и никто не мог противостоять ему. В 29 году до н. э., перезимовав с войсками на востоке, Август вернулся в Рим, где с 13 по 15 августа отпраздновал три последовательных триумфа: над Далмацией, Паннонией и Египтом. Возможно, это был символический рефрен легендарного тройного триумфа Ромула, а также напоминание о ряде великих триумфов, которые помнили римляне (например, триумф Луция Эмилия Павла в 167 году до н. э., который длился три дня; или три триумфа Помпея).

Затем, в 27 году до н. э., Октавиан официально принял имя Август и продолжил вести захватнические войны. Самолично он командовал редко, поручая это другим полководцам. В первые годы

1 ... 30 31 32 33 34 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)