Ханасаки. Японская система для тех, кто хочет жить долго и счастливо - Маркос Картахена

Приведу пример, чтобы стало понятнее, как это работает. Представь, что бежишь по парку. И вдруг замечаешь, что задумался о рабочих делах. В этот момент ты произносишь вслух: «Я здесь и сейчас». И полностью сосредоточиваешься на самом беге. Начинаешь мысленно называть все, что ощущаешь: прохладный ветер касается лица, по лбу катится капля пота, мимо пробегает девочка, густая зелень деревьев мелькает по бокам, сердце гулко стучит, подошвы мягко ударяются о дорожку, появляется легкая усталость, футболка прилипает к спине… Ты рассказываешь самому себе о моменте, в котором находишься. Так ты отгоняешь «обезьянье мышление», потому что миг, который ты проживаешь, становится настолько насыщенным, что заслуживает полной вовлеченности. Когда мы блуждаем мыслями, это похоже на попытку смотреть фильм, одновременно листая телефон. В итоге мы теряем главное – сюжет.

В Японии умение присутствовать на сто процентов отточено до совершенства. Я наблюдал это в самых разных ситуациях, но самая впечатляющая из них – чайная церемония садо, когда мастер готовит матча. Гости садятся напротив него и сосредоточенно наслаждаются изяществом каждого его движения. Все его жесты идеальны – и по скорости, и по эстетике. В чайной церемонии нет места случайности. Манера, с которой он открывает дверь, количество шагов до того, как он опускается в позу сэйдза [10] на татами, то, как он берет чашу, как наливает воду. Даже сама грация, с которой он предлагает чай гостям, пока те склоняют головы в поклоне, – все это часть тщательно выстроенной хореографии, помогающей и мастеру, и гостям быть здесь и только здесь. В этот момент не существует ничего, кроме самой церемонии. Именно в таких ситуациях по-настоящему понимаешь, как красиво может быть настоящее мгновение и как много дарят нам простые радости жизни, если быть к ним внимательными.

В связи с практикой проживания момента и медитацией хочу порекомендовать тебе одну испанскую писательницу, которую я искренне ценю. Ее зовут Моника Эсгеба, и она – настоящий эксперт в этой области. Ее отличают здравый смысл, последовательность и глубокая человечность. Среди всех ее книг особенно выделю одну – Mindfulness: Una guía práctica [11]. Для всех, кто захочет глубже погрузиться в эту тему, она будет отличным началом.

Относительное восприятие

В жизни происходит множество событий. Одни мы считаем хорошими, другие – плохими. Но на самом деле это различие – всего лишь ярлык, который мы сами навешиваем. Где-то в глубине нашего мозга принимается решение и выносится суждение о том, как тот или иной факт влияет на нас.

Способность видеть относительность происходящего – это умение находить доводы, смягчающие негатив. Благодаря такому взгляду ситуация оказывается не такой уж серьезной, и мы реагируем не так остро. Когда мы решаем, что с нами произошло что-то плохое, автоматически запускается целая лавина отрицательных чувств. Но важно понимать: мы сами можем вмешаться в этот процесс, смягчить восприятие и тем самым избежать тяжелого урона.

В наших силах выбрать, будем ли мы жаловаться на жизнь и свою неудачливость или, наоборот, воспользуемся мощью разума, чтобы понять: все могло быть гораздо хуже и, несмотря ни на что, нам повезло.

Япония, в силу своего географического положения, часто переживает природные катастрофы. Население страны привыкло к внезапным переменам и умеет быстро восстанавливаться после ударов судьбы. Это развило в японцах особую способность – умение замечать относительность событий и воспринимать трудности без лишней драматизации. Я много раз видел по японскому телевидению интервью с жертвами стихийных бедствий, и меня поражало, как спокойно они говорили о случившемся, словно ничего особенного не произошло. Сначала я думал, что, может быть, японцы просто холодные и черствые люди. Но теперь я понимаю: на самом деле они – настоящие мастера искусства относительного восприятия. Они умеют оценить, какое это счастье – остаться в живых и иметь возможность поделиться своей историей. И это наполняет их благодарностью. Найти повод для радости после травмирующего события непросто, но возможно. Если могут они – сможем и мы.

Простота мышления

Пока я жил в деревне Огими, на Окинаве, мне довелось взять интервью у нескольких местных старожилов.

Для меня стало удивительным открытием, что эти люди никогда особо не задумывались, как им удалось прожить такую долгую жизнь.

Им буквально нечего было ответить на мои вопросы. Когда я беседовал с Мацуо Маэдой, бодрым и здоровым девяностотрехлетним мужчиной, он объяснил мне, что жители Огими не задаются столь сложными вопросами. Они попросту живут – незамысловато, обыденно. Возделывают свои огороды, занимаются ремеслом, радуются мелочам и заботятся о близких. Он рассказал мне о слове, которое часто звучит в их диалекте: тэгэва. Перевести его точно непросто. В общих чертах оно означает: «не слишком заморачивайся» или «упрощай». Это слово употребляется в разных ситуациях, но суть у него одна – не усложняй себе жизнь и, если можешь, относись ко всему проще.

Для меня это очень ценный совет, потому что я – человек, склонный бесконечно все обдумывать. Возможно, мне никогда не удастся жить абсолютно простой жизнью, без сложных размышлений и внутренних вопросов. Но, по крайней мере, я могу попытаться уравновесить чаши весов, чтобы не застревать в мыслях и обрести больше внутреннего покоя. Неужели именно в этом один из секретов деревушки Огими, где люди научились держаться подальше от губительного стресса? Что-то мне подсказывает, что да.

Природа

Связь с истоками (Сидзэн)

Много веков назад японцы установили особую глубинную связь с природой и сохраняют ее до сих пор. Ярким тому подтверждением служит синтоизм – одна из главных религий страны. Эта древняя духовная традиция японского народа возникла задолго до прихода буддизма. Согласно синтоистским верованиям, божества обитают внутри великих природных стихий: в деревьях, горах, камнях. Животные – посланники, связывающие мир земной с миром божественным, а чистая вода способна очищать душу. Это религия, чьи идеи буквально пронизаны уважением к природе.

Как и в любой вере, в синтоизме есть множество убеждений – истинных или вымышленных, каждый волен решать сам. Но если отбросить детали и всмотреться в суть, становится очевидным главный посыл: «В природе живет универсальная энергия». Конечно, она живет и в нас, ведь мы – неотъемлемая часть той великой системы, которую называем жизнью.

Мы связаны

Есть великое множество точек зрения на одну и ту же реальность. Десятки религий пытаются по-своему объяснить, зачем человек пришел в этот мир.