Психология оскорблений. Причины, механизмы, способы защиты - Райнхард Халлер

Посягательство на этот престиж зачастую приводит к драматическим последствиям. Защищая честь семьи, человек способен совершить тяжкое преступление, так называемое убийство чести. Уже сам термин вызывает недоумение, поскольку в убийстве по определению не может быть ничего благородного и хорошего. То, что сегодня называют «убийством чести», это на самом деле социальное, а не религиозное явление. Потерять честь – значит потерять лицо.

Наиболее точное определение «убийства чести» дали в 2011 году немецкие юристы Дитрих Обервиттлер и Юлия Кассельт. Согласно их формулировке, убийство чести – это умышленное покушение или убийство с целью восстановить честь семьи или честь оскорбленного мужчины. Чаще всего жертвами таких убийств становятся женщины из восточных стран, чье «аморальное» поведение родственники сочли позором для рода. Федеральное управление уголовной полиции Германии под «убийствами чести» подразумевает «убийства внутри семьи из-за мнимых культурных традиций в целях защиты семейной чести».

Убийства в защиту чести в большинстве своем (но не исключительно) случаются в исламском мире. По данным ООН, ежегодно как минимум 5000 женщин и девочек становятся жертвами ужасной расправы «во имя чести». Точную статистику нельзя назвать, она скрывается, но в целом эксперты оценивают количество жертв в пределах от 10 000 до 100 000. Чаще всего подобные случаи фиксируются в Пакистане – более тысячи жертв ежегодно. В Турции за пятилетний период было зарегистрировано почти 1100 убийств во имя чести. В Германии, по данным Федерального управления уголовной полиции, с 1990 по 2005 год было совершено 55 таких убийств.

Убийства чести совершаются преимущественно в традиционных, патриархальных семьях и обществах. «Это типичные примеры “власти отцов” с архаичным пониманием мужской чести», – пишет культуролог Вернер Шиффауэр. Для таких людей лучше умереть, чем жить с позором.

Обычно «убийствами чести» называют расправы над женщинами, подозреваемыми в неподобающем – с точки зрения семьи и традиций – сексуальном поведении: потеря девственности до брака, измены мужу, принятие западного образа жизни. Во многих восточных странах девственность до брака считается высшей ценностью. После первой брачной ночи родственники забирают простыню с кровати новобрачных, чтобы удостовериться в невинности невесты. До свадьбы девушку могут отвести к врачу, чтобы тот выдал ей «сертификат целомудрия». Вот почему многие женщины делают гименопластику – восстановление девственной плевы хирургическим путем. Они боятся мести.

К убийству чести могут привести разговор с другим мужчиной, обычная улыбка, позднее возвращение домой или подозрительный телефонный звонок. В Турции женщина стала жертвой убийства чести за то, что публично заказала на радио песню о любви.

Убийства в защиту чести обычно совершают мужчины – братья или отцы. Часто ответственность за преступление ложится на несовершеннолетних членов семьи, поскольку они попадают под действие уголовного законодательства о несовершеннолетних и, следовательно, наказание за убийство будет более мягким.

Как это происходит? Мужчины собираются на семейный совет и решают, что делать с провинившейся. Иногда к обсуждению допускаются женщины. Случалось, что даже матери просили своим дочерям самого сурового наказания и даже оказывали содействие в таком убийстве. Обычно казнь происходит публично, чтобы остальные женщины понимали, насколько это серьезно.

7 февраля 2005 года гражданка Германии курдского происхождения, 23-летняя Хатун Айнур Сюрюджи, была убита тремя выстрелами в голову. В нее выстрелил младший брат Айхан, когда они шли к автобусной остановке. Брат был недоволен поведением сестры и упрекал за ее западный образ жизни. Он спросил, не раскаивается ли она в своих грехах, а затем застрелил ее. Хатун выросла в Берлине, в районе Кройцберг, с тремя сестрами и пятью братьями. В возрасте 16 лет ее выдали замуж за двоюродного брата в Стамбуле. После очередной ссоры она вернулась в Берлин, где вскоре родила сына. Позже Хатун съехала от родителей в общежитие для несовершеннолетних матерей и выучилась на электромонтера. Еще в подростковом возрасте девушка против воли семьи сняла платок и отказалась жить по мусульманским традициям. Она очень опасалась за свою жизнь и неоднократно обращалась за помощью. Все, кто знал ее, отзывались о ней как об уверенной в себе, независимой женщине, доброй и любящей матери. Во время судебного процесса ее братья заявили, что она оскорбила честь семьи. Им было стыдно за то, что их сестра воспитывала сына не по мусульманским традициям. Айхан, парень, убивший сестру, получил за свой поступок золотые часы от отца. В тюрьме его восприняли как героя и мученика, молодые турки называли его своим кумиром. 13 апреля 2006 года Айхана приговорили к девяти годам и трем месяцам лишения свободы в колонии для несовершеннолетних, а летом 2014-го депортировали в Турцию. Его соучастники, которые помогали с оружием, были оправданы немецким судом из-за недостатка доказательств. Тем не менее в марте 2015 года генеральная прокуратура Стамбула все же обвинила их в убийстве и вынесла наказание.

О том, как по-разному общество относится к «убийствам чести», можно отследить по реакциям на трагическую историю немецко-афганской девушки Морсал Обейди, которая произошла в Гамбурге в 2008 году. После многолетних издевательств 16-летнюю Морсал убил ее брат, 24-летний Ахмад. Прямо на улице он нанес ей 20 ножевых ударов. Убийцу приговорили к пожизненному заключению, на что его мать пригрозила выброситься из окна, если сына продолжат держать в тюрьме «из-за такой мелочи».

На протяжении многих веков споры о чести и достоинстве разрешались кровавыми методами – например, во время дуэли.

Дуэль как поединок упоминается еще в древнегреческих мифах и германских сагах. Одна из самых известных – поединок Менелая с Парисом за прекрасную Елену, который, как мы знаем, закончился Троянской войной.

В Средневековье существовал так называемый Божий суд, он применялся, когда обычное судебное разбирательство не приносило нужных результатов. Чтобы выявить виновного, применяли испытания огнем и раскаленным железом. Одной из разновидностей Божьего суда был судебный поединок: считалось, что «высшие силы» даруют победу тому, кто прав, а лжец и преступник потерпит поражение.

Позднее поединки стали устраиваться с целью защитить честь и достоинство. Причем важен был даже не исход дуэли, а демонстрация дуэлянтами готовности сражаться не на жизнь, а на смерть. Только в Германии в дуэлях хотя бы раз в жизни участвовало около четверти дворян мужского пола. Во Франции в XVI–XVII веках в поединках за честь ежегодно погибало более 500 человек.

В XIX веке в большинстве стран дуэли запретили. Философ Артур Шопенгауэр называл рыцарскую честь «порождением высокомерия и глупости» и считал, что подобное проявление чести характерно исключительно для последователей религий, требующих от верующих крайнего