Психология оскорблений. Причины, механизмы, способы защиты - Райнхард Халлер

Оскорбление – это искра, которая может разжечь пламя войны.

Возьмем для примера Троянскую войну, описанную Гомером в своей «Илиаде». Там все началось с оскорбления: олимпийские боги устроили пир, на который не позвали богиню раздора Эрис. Она обиделась, явилась без приглашения и бросила гостям золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей». Сразу три богини стали спорить, кому же из них принадлежит плод. Гера была покровительницей семьи и брака, Афина – богиня мудрости, а Афродита – покровительница любви и красоты. Каждая из них была достойна яблока. Так и не придя к согласию, они обратились к Парису, отвергнутому сыну троянского царя. «Суд Париса» выбрал Афродиту, которая пообещала ему Елену, самую красивую женщину на Земле, хотя та была замужем за спартанским царем Менелаем. Парис бежал с Еленой, после чего оскорбленный муж объявил Трое войну.

Первая мировая война также началась в атмосфере соперничества, ревности, взаимных унижений и невысказанных претензий. Поводом к началу кровопролития послужило убийство сербскими националистами в июне 1914 года наследника австро-венгерского престола эрцгерцога Франца Фердинанда и его супруги. Это стало сильным оскорблением для могущественной императорско-королевской монархии.

Ярким примером, доказывающим то, что оскорбления могут развязывать войны, является «позорное» подписание Версальского и Сен-Жерменского договоров. Германии пришлось отдать территории, над которыми она господствовала много лет. Оскорбление немецкого народа привело к усилению национал-социализма, а в последствии и к новой войне, геноциду, холокосту. Разочарование поражением в 1914–1918 гг. было настолько глубоким, что мобилизация под лозунгами «национального единства» вызвала всплеск национальной гордости. Но вместо обещанной короткой войны с молниеносными успехами, последовали четыре года тяжелых испытаний, которые завершились полным поражением.

В результате Первой мировой войны Германия потеряла 10 % населения, 13 % территории, 15 % про-мышленных объектов и 15 % сельскохозяйственных угодий. Империя Габсбургов распалась на множество малых национальных государств. В упомянутых выше договорах проигравшую сторону унизили и оскорбили предъявленной ей виной и огромной суммой репараций. Гитлер воспользовался отчаянием народа и использовал его в своих интересах. Пламенные речи о превосходстве нации, о могуществе Германской империи возвысили фюрера в глазах народа, миллионы людей увидели в Гитлере спасителя.

Холокост и Вторая мировая война косвенно способствовали созданию государства Израиль, изгнанию палестинцев и конфликту между Израилем и Палестиной, который продолжается до сих пор и полон оскорблений и взаимных унижений.

Или возьмем военные конфликты в Ираке. Чувство униженного и оскорбленного американского народа после теракта 11 сентября 2001 года власть имущие использовали для поддержания «превентивных войн» против Афганистана и Ирака. По мнению некоторых историков, причиной второй иракской войны 2003 года, которая привела к нынешней катастрофе на Ближнем и Среднем Востоке, включая формирование ИГИЛ[2], кроется в неосознанном оскорблении тогдашнего президента США Джорджа Буша – младшего. Он так и не смирился с тем, что его отцу, Джорджу Бушу – старшему, не удалось свергнуть Саддама Хусейна в ходе Кувейтско-Иракской войны 1991 года.

2. Формы проявления и последствия оскорблений

«Сообщники» оскорблений

Если перечислять «сообщников» оскорблений, получится внушительный список, куда войдут дискредитация, клевета, злословие. Отдельным пунктом в этом списке стоит дискриминация – неравное отношение к разным людям на основании какого-то признака: этнической принадлежности, пола, возраста, здоровья, религии и других факторов.

Дискриминация карается законом, но, похоже, она неискоренима. Сотни тысяч мигрантов в разных странах мира сталкиваются с дискриминацией и ущемляются в правах только из-за их статуса. Дискриминация – индивидуальная и массовая – это настолько болезненная тема, что для нее нужна отдельная книга. Мы же остановимся на других формах оскорбления – унижении, стыде, ревности.

Оскорбление как умышленное унижение чести и достоинства человека

В этой главе мы поговорим не о глубоком чувстве оскорбленности, которое испытывает жертва, а о самом оскорблении, цель которого – нанести человеку физическую или душевную травму. В отличие от чувства оскорбленности, самому оскорблению в форме слов или поступков можно дать конкретное определение. Потому что оно стоит в одном ряду с преступлениями против чести и достоинства и клеветой.

Несмотря на то что понятие чести сегодня утратило свое значение и в демократических странах Запада ее практически никак не защищают, все больше людей, особенно в интернете, сталкиваются с оскорблениями.

Ничего не стоит бросить другому фразу «Ты оскорбил меня», если этот человек слегка «прошелся» по вашим чувствам и самооценке. А вот если душевная рана глубока, то признаться в своей оскорбленности гораздо сложнее.

Оскорбление – это лишь слово, от которого можно защититься. Но внутреннее чувство оскорбленности – это ноющая рана, которая истощает, забирает силы, делает нас чувствительными и уязвимыми.

Так по какой же причине в мае 2010 года бывший президент Германии Хорст Кёлер заявил об отставке? Потому что его публично оскорбили представители оппозиционной партии? Из его послания к народу считывается личное и глубокое чувство оскорбленности:

Мои слова по поводу миссии бундесвера[3] за рубежом вызвали резкую критику. Я сожалею, что высказывания по такому важному и сложному для нашей нации вопросу были неправильно интерпретированы. Критики, однако, зашли очень далеко в своих обвинениях. Они считают, что я выступаю за операции бундесвера, которые не соответствуют Конституции. Подобной критике нельзя найти оправдания. В ней ни грамма уважения, которого требует занимаемая мною должность. Я объявляю о своей немедленной отставке с поста президента Федеративной Республики Германия.

Честь и убийство чести

Оскорбления неразрывно связаны с понятием чести. В эпоху плюрализма мнений и меняющихся ценностей в западном мире концепция чести переживает кризис, хотя в других культурах она ставится даже превыше здоровья, жизни и свободы.

По словам немецкого историка Герда Телленбаха, было предпринято более 60 попыток определить, что такое честь, но единого определения нет до сих пор.

В устаревшей формулировке честь обозначается как «достойные уважения и гордости моральные качества человека». Английский философ Томас Гоббс считал, что честь заключается в признании другими вашего авторитета. В энциклопедии Брокгауза она определяется как «выраженное словами и действиями уважение, которое заслуживает человек».

Все ценности в нашей жизни можно разделить на внутренние и внешние. Внешние нам навязывает социум, их декларируют громко и отовсюду. К внутренним ценностям человек обращается сам, он постоянно задумывается о них, переосмысливает. Можно ли считать честь внутренней ценностью, подобной человеческому достоинству? Этот вопрос до сих пор остается спорным.

В