Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России - Татьяна Юрьевна Борисова

историографии жандармерии в системе управления Российской империи: Бикташева А. Н. Жандармы и модернизация местного управления в России (опыт и перспективы изучения) // Quaestio Rossica. 2015. № 2. P. 132–143.

78

См. подробный анализ инструкций жандармам: Бибиков Г. Н. А. Х. Бенкендорф и политика императора Николая I. М., 2009.

79

О специфическом понимании контракта Николаем см: Болтунова Е. М. Последний польский король. Коронация Николая I в Варшаве в 1829 году. М., 2022. С. 131.

80

Здесь и далее: Свод законов Российской империи. Т. 1. СПб., 1833.

81

Духовный регламент. Присяга (ПСЗ-I. № 3896).

82

Rustemeyer A. Dissens und Ehre. Majestätsverbrechen in Russland (1600–1800). Wiesbaden, 2006. S. 122–135; Dolbilov M. Loyalty and Emotion in Nineteenth-Century Russian Imperial Politics // Exploring Loyalty / Ed. J. Osterkamp, M. Schulze Wessel. Göttingen, 2017. P. 17–43.

83

Прокопович Ф. Рассуждение о присяге, или клятве: подобает ли христианем присягать, или клятися, Всемогущим Богом. М., 1784. С. 10.

84

Erren L. Der Russische Hof nach Petr dem Großen, 1725–1730. Eine Kulturgeschichte des Politischen. Herne, 2022. S. 66–147; Bukowski А. Zur Frage der Abhängigkeit der russisch-orthodoxen Theologie vom Protestantismus // Zeitschrift für katholische Theologie. 1913. V. 37. № 3. S. 675–681.

85

Петр также публично высказывался о христианских обязанностях российского государя перед Богом, см.: Акишин М. О. «Общее благо» и государев указ в эпоху Петра Великого // Ленинградский юридический журнал. 2010. № 3. С. 95–117.

86

Записка императрицы Екатерины «О преимуществах императорского Величества». Цит. по: Марасинова Е. Н. Закон и гражданин. М., 2017. С. 219.

87

См. об этом: Там же.

88

Свод законов Российской империи, повелением Государя Императора Николая Павловича составленный. СПб., 1833. С. 14.

89

Dolbilov M. Loyalty and Emotion in Nineteenth-Century Russian Imperial Politics. P. 23.

90

Здесь он опирался на известного немецкого правоведа: Zweig E. Die Lehre vom Pouvoir Constituant. Tubingen, 1909. Цит. по: Нольде Б. Э. Законы основные в русском праве // Право. 1913. № 8. С. 448–461, 454.

91

См. подробнее об этом: Полдников Д. Ю. Сравнительная история зарубежного права. Учебник. Т. 2. М., 2024.

92

ПСЗ-I. № 9904.

93

Я благодарю В. С. Парсамова, обратившего мое внимание на этот момент.

94

Сперанский М. М. «Настоящее управление России…» Л. 9 об.

95

Словарь Академии Российской, по азбучному порядку расположенный. Ч. 5. СПб., 1822. С. 349. Первое издание словаря фиксирует такое же значение.

96

Сперанский М. М. Руководство к познанию законов. С. 34. См. генеалогию религиозной концепции власти Сперанского: Парсамов В. С. Религиозные взгляды Сперанского и его реформы в начале 1810-х гг. // Российская история. 2023. № 4. С. 84–92.

97

Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров. Воспоминания, дневник 1853–1882. Тула, 1990. С. 46.

98

См. о нем: Боленко К. Г., Лямина Е. Э. Московская элегия // Дмитриев М. А. Главы из воспоминаний моей жизни / Подг. К. Г. Боленко. М., 1998. С. 3–19; Проскурин О. А. М. А. Дмитриев // Русские писатели (1800–1917): Библиографический словарь. Т. 2. М., 1992.

99

Лотман Ю. М. Несколько добавочных замечаний к вопросу о разговоре Пушкина с Николаем I 8 сентября 1826 г. // Лотман Ю. М. Пушкин. СПб., 1995. С. 368.

100

Здесь и далее: Дмитриев М. А. Главы из воспоминаний моей жизни. С. 247.

101

Дмитриев М. А. Главы из воспоминаний моей жизни. С. 258.

102

Каплун В. Л. «Жить Горацием или умереть Катоном»: российская традиция гражданского республиканизма (конец XVIII – первая треть XIX века) // Неприкосновенный запас. 2007. № 5. С. 197–219; Лотман Ю. М. Матвей Александрович Дмитриев-Мамонов – поэт, публицист и общественный деятель // Лотман Ю. М. О русской литературе / Под ред. О. Н. Нечипуренко и Н. Г. Николаюк. СПб., 1997. С. 348–412; Лотман Ю. М. Вяземский и движение декабристов // Лотман Ю. М. О русской литературе. С. 413–524.

103

Цит. по: Боленко К. Г. Речь Д. В. Голицына на дворянских выборах 1822 г. // Ruthenia. https://ruthenia.ru/document/540513.html (дата обращения 18.03.2024).

104

Сперанский М. М. Обозрение исторических сведений о Своде законов. С. 483–533.

105

Живов В. М., Успенский Б. А. Царь и Бог. Семиотические аспекты сакрализации монарха в России // Языки культуры и проблемы переводимости. М., 1987; Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. Исследования и материалы. М., 2004.

106

Верховский П. В. Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент: К вопросу об отношении Церкви и государства в России. Ростов-на-Дону, 1916.

107

Wortman R. The Power of Language and Rhetoric in Russian Political History: Charismatic Words from the 18th to the 21st Centuries. London, 2019.

108

См. об этом: Махотина К. Монастыри как мультифункциональные учреждения в России // Монастырь и тюрьма. Места заключения в Западной Европе и в России от Средневековья до модерна / Под ред. К. Махотиной. М., 2023. С. 58–82.

109

Духовный регламент. Присяга (ПСЗ-I. № 3896).

110

Бугров К. Д., Киселев М. А. Естественное право и добродетель: Интеграция европейского влияния в российскую политическую культуру XVIII в. Екатеринбург, 2016. С. 91.

111

Эта функция Сената была основной – см.: Редин Д. А. «Базовая модель»: компетенции и проблемы администраций