Наш ложный друг Америка. За союз с Россией - Марк Руссе

Русские славянофилы отдавали себе отчет в том, что русские населяют слишком большое пространство, имеют историю, слишком часто оторванную от западной хронологии, чтобы согласиться вписаться в более крупное целое – пространство Азии или Европы. В этом смысле Россия – цивилизационное государство.

Именно в правление царя Ивана Грозного (1533–1584) усилился разрыв между Россией и западными государствами и начался долгий путь русского народа к сибирской империи. Этот царь стал настоящим символом жестокости, уровень которой на протяжении всей российской истории был трудно вообразим в Западной Европе, если не считать Средневековья и инквизиции. В книге «Россия в 1839 году»[251] маркиз де Кюстин рассказывал предания о преступлениях Ивана Грозного (см. «историю Теленева»).

По мнению славянофилов, на самом деле существует два типа цивилизации: западноевропейская, преимущественно рациональная и философская, и другая, несущая космическое, поэтическое и мистическое мировоззрение. Если перекопать русскую землю, то мы не найдем там никаких галло-римских останков, а только нетронутую землю, по которой ступали варвары, без какого-либо культурного прошлого. Несмотря на свою огромную территорию, Россия для славянофилов всех мастей является своего рода осажденной цитаделью, окруженной Китаем и Европой.

Достоевский напишет в письме Майкову: «Но если б Вы знали, какое кровное отвращение, до ненависти, возбудила во мне к себе Европа в эти четыре года».

В «Дневнике писателя» он написал: «…русскому ни за что нельзя обратиться в европейца серьезного, оставаясь хоть сколько-нибудь русским, а коли так, то и Россия, стало быть, есть нечто совсем самостоятельное и особенное, на Европу совсем непохожее и само по себе серьезное».

Солженицын, превозносимый во время холодной войны, сегодня никого не интересует; он потерял популярность в западных СМИ. Подчеркнутый славянофил, Александр Солженицын всегда дистанцировался от западной демократии и либерализма. Он скептически относился к достоинствам западной демократии и не хотел, чтобы будущая российская демократия стала «калькой с Западной». Как и у других славянофилов, западная демократия создавала для него впечатление глубокого «загнивания» или «умирания», когда люди становятся настоящими тряпками, управляемыми исключительно принудительным, безответственным и безграничным индивидуализмом и эгоизмом. Он решительно выступил против разбойников, обогащающихся за счет бесконтрольного разграбления национальной собственности и насаждающих в обществе цинизм и моральную коррупцию[252]. Он рассматривал существование политических партий, стремящихся исключительно к захвату власти, не как «благо, а как бедствие». Александр Солженицын выступал за создание путем слияния нынешней Российской Федерации, Украины и Белоруссии новой чисто славянской и христианской империи, геополитическое сердце которой находилось бы на Урале.

Мусульмане в России

Монголо-татарское присутствие имело еще одно последствие. Оно насаждало ислам на большей части Восточной Руси между Волгой и Уралом. Хотя Россия была освобождена от татарского ига, в ней утвердился и ислам.

Часто забывают, что в самой России, к западу от Урала, из 100 млн жителей почти 12 млн – мусульмане. Большинство из них принадлежат к тюркским народам, они настроены весьма спокойно, но чувствительны в случае ослабления власти и восприимчивы к пантюркизму и ваххабитской пропаганде Саудовской Аравии.

Они составляют большинство на Средней Волге, от Чебоксар до Самары, а также в Башкирии, и составляют значительное меньшинство в Нижнем Новгороде и Астрахани. Будучи российскими подданными вот уже четыре столетия, они продолжают говорить на татарском или башкирском языках. Они чувствуют себя относительно солидарными с чеченцами и другими мусульманами Кавказа, которые были исламизированы гораздо позже. В целом количество мусульман составляет около двадцати миллионов из 145 млн жителей по всей Российской Федерации.

Возрождение ислама – это реальность в Татарстане, автономной республике Российской Федерации. Из четырех миллионов ее жителей 50 % составляют татары, потомки тюрко-монгольских завоевателей XIII века, которые были исламизированы в X веке. В 1990 г. в Казани оставалась лишь одна мечеть; сегодня, благодаря помощи Саудовской Аравии и Исламского банка, их насчитывается пятьдесят. В Татарстане, Чувашии, Башкортостане тюркская молодежь заново изучает основы ислама в медресе (коранических школах). Именно в Чебоксарах, столице Чувашии, в 1993 г. проходил один из съездов Ассамблеи тюркских народов (позднее Всемирной ассамблеи тюркских народов. – Примеч. ред.); на VII съезде ассамблеи Турция была провозглашена «новым центром притяжения и автономным путем на Запад». Турецкое влияние передается радикальными, мистическими и утопическими организациями, большинство из которых стремятся к возрождению Турана (историческое название тюркоязычных стран), образования, которое включало бы Турцию, Азербайджан, Крым, Поволжье, Западную Сибирь, бывший Русский Туркестан, и Северо-Западный Китай (Синцзян-Уйгурский автономный район, бывший китайский Туркестан). При этом 75 % татар проживают за пределами территории Татарстана, а это ведет к стремлению получить влияние в диаспоре. В то же время большая часть региона быстро развивается и входит в состав одного из федеральных округов Россси – Приволжского, возглавляемого представителем президента. Вопреки прошлым событиям в Чечне и опасениям некоторых, в этом промышленном районе Поволжья до сих пор всегда преобладали спокойствие, порядок и мирное сосуществование православных и мусульман. Мусульмане не будут представлять никакой проблемы для России, о чем свидетельствует патриотический настрой президента Чечни Рамзана Кадырова, до тех пор, пока Россия будет сильной, достаточно населенной, уважаемой, с сильным государственным деятелем во главе, с Владимиром Путиным.

Таким образом, можно сказать, как утверждает Хантингтон, что Россия действительно является «страной, разорванной на части» между Европой и Азией, но Россия кажется нам по сути европейской, «новой Америкой» по своим масштабам и большим шансом на возрождение для Западной Европы. Русский двуглавый орел, символ Византийской империи, обращенный одной головой на Восток, а другой – на Запад, на самом деле является символом другой Европы, которая начинается в Москве и Санкт-Петербурге, где на карту поставлен контроль европейцев над Сибирью в конечном итоге. Важно, чтобы эти две Европы продолжали свое демографическое, культурное, технологическое, экономическое, военное объединение, опирались друг на друга и взаимно укрепляли друг друга, чтобы использовать все возможности, а также чтобы познать европейский мир и вместе противостоять всем опасностям, самой важной из которых является миграционная опасность XXI века.

Глава 27

За сильную Россию, щит Европы на востоке!

«Без Украины Россия перестает быть евразийской империей».

Збигнев Бжезинский. Великая шахматная доска

Европа должна делать все, чтобы не ослаблять и раскалывать Россию, как того хотят Соединенные Штаты, а, наоборот, помочь ей сохранить контроль над своей зоной влияния, исторической территорией бывшего СССР. После того как в предыдущих главах мы уже затронули проблемы ислама в России и договоров с Китаем, мы ограничимся здесь рассмотрением весьма благоприятной ситуации с использованием русского языка в большинстве стран бывшего СССР и приведем лишь несколько примеров действий России, по