История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Помимо Квадрата и Циркуля, Тейлор описал другие символы следующим образом: воротник олицетворял идею о том, что Господа «ярмо легко и [его] бремя легко» или «Корона священства»; завязанные двойным узлом струны олицетворяли «Троицу» и «брачный завет»; отметка на пупке представляет «силу в пупке и мозг в костях»; а знак на колене означает, что «каждое колено преклонится и каждый язык исповедует, что Иисус есть Христос».

В официальной церкви мормонизм считается «подделкой христианства». Сегодня количество последователей веры превышает 11 миллионов человек.

Рис. 1.4.3. Раввин в синагоге

4.2. Иудаизм

У евреев существует своя, условно говоря, аристократия. В представлении евреев аристократами являются коэны (коаним, коген) — священнослужители, потомки первосвященника Аарона.

Коэн годоль (первосвященник) — это главный коэн. Он подчиняется особым законам и имеет особые привилегии.

Коэнское облачение изготавливается на средства народа и принадлежит ему. Лишь в этом облачении он входит в Святилище Закона (синагогу) как слуга иудеев. Одежда как таковая — это напоминание о моральном призвании человека; это первая и самая отличительная особенность, которая характеризует существо как принадлежащее к человеческому роду.

Обычный (простой) коэн имел четыре одежды: головное покрытие (тюрбан), пояс, покрытие тела (туник) и штаны. Они называются четырьмя белыми одеждами. Первосвященник носил четыре дополнительных одежды, называемые «четыре золотые одежды». Они включали золотую пластину на его голове (Циц), большое платье (меиль), нагрудную пластинку (Хошен Мишпат) с драгоценными камнями и именами племен, выгравированных на них, длинную одежду, похожую на передник, надеваемый сзади и покрывающий в основном ноги (Эфод).

В Талмуде говорится, что эти восемь одежд приносят еврейскому народу искупление. Каждая одежда искупала специфический грех.

Туник искупала кровопролитие. Штаны искупали грех запрещенных отношений. Тюрбан приносил искупление от греха гордости. Пояс искупал неприличные и греховные мысли. «Нагрудник Суждения» (Хошен Мишпат) искупал несправедливый суд. Эфод искупал идолопоклонство. Меиль искупал грех дурной речи (лошон ара). Пластинка для лба (Циц) искупала дерзость и наглость.

Что касается описания одежды еврейских первосвященников, то оно очень хорошо сделано в энциклопедии Брокгауза и Ефрона еще в 1891 г.: «В отличие от других священников, ему присвоено было особое одеяние, главными частями которого были: 1) верхняя риза, вязанная из пурпурно-голубой шерсти, убранная снизу разноцветными яблоками и золотыми колокольчиками; 2) эфод — короткая верхняя одежда с золотыми застежками на плечах, из которых на каждом было по камню ониксу с вырезанными именами 12 колен израильских; 3) нагрудник, прикреплявшийся голубыми шнурками и золотыми кольцами с двенадцатью драгоценными камнями, на которых также были вырезаны имена 12 копен (так называемые урим и шумим); 4) кидар (цаниф) — головной убор, на передней части которого была золотая дощечка с надписью: „Святыня Господняя“. Как высший представитель закона, первосвященник должен был служить образцом законнической праведности, мог вступить в брак только с девицей и тщательно избегал всякого осквернения. Посвящение в сан первосвященника совершалось через излияние мирра на голову. В истории еврейского народа первосвященники играли большую роль и в смутные времена являлись главными спасителями народности и веры».

Рис. 1.4.4. Варианты облачения иудейских священников

Поясняя облачение еврейского первосвященника, надеваемого при богослужении, заметим, что ефод (эфод — букв, жилетка) изготовляли из двух полотнищ: дорогой материи, сотканной из золотых нитей, виссона (тонкого крученого льна) и шерсти голубого, пурпурного и червленого цветов. Он покрывал только грудь и спину. Переднее и заднее полотнища соединялись на плечах двумя нарамниками, на каждом из которых крепился оправленный в золото камень оникс с именами колен Израилевых. На Ефоде золотыми цепочками крепился наперсник, в котором находились урим и туммим — два камня, с помощью которых испрашивали волю Господа. Существовал и простой льняной ефод (эфод бад), который принадлежал к облачению прочих священников. Священник был посредником между Богом и людьми. Перед Богом он был представителем от народа, представлял народ. А перед народом представлял Бога:

— Красивый эфод использовался, чтобы представлять Бога перед народом. Как символ Его славы, величия, царственности.

— Простой эфод использовался, чтобы представлять народ перед Богом. Без чинов, регалий, украшений, каков он внутренне есть.

У козна есть помощники — левиты. В наше время функции козна весьма ограничены: проводят выкуп первенца, благословляют народ по праздникам. Из уважения их вызывают первыми к Торе.

Статусы Коэнов и Леви у евреев передавались по отцовской линии, поэтому с конца XVIII в. стали восприниматься другими народами в качестве фамильного прозвища. Объясняется это тем, что в 1787 г. император Австрии Иосиф II издал закон, по которому все евреи должны были иметь наследственные фамилии. В России фамилии евреям предложил присваивать Гавриил Романович Державин. При этом он настаивал на том, что они должны звучать «на малороссийский лад» и отражать не только характер человека, но и отношение к нему властей.

«Положение о евреях», в котором и было прописано обязательное присвоение евреям фамилий, было утверждено 9 декабря 1804 г. Но в 1850 г. евреям было запрещено менять фамилии даже в случае перехода в другую веру.

Рис. 1.4.5. Примеры еврейских нарядов

Среди людей, не знакомых со спецификой еврейского мира, часто возникает путаница по поводу применения основного еврейского обращения рае. В принципе, рае — это учитель. Со временем (не сразу) закрепилась традиция называть учителя в Израиле — Рав, в Вавилоне — Рабби. Позднее в Европе возникли термины Реб, Ребе и Раввин (с одним или двумя «в»). Причем реб часто использовалось просто как уважительное (аналог слова «господин»).

Раввин — обычно должность, например, казенный раввин, раввин синагоги. Рав — обычно человек со смихой (документом). Раввин — не священник. Не посредник между Небом и «паствой». Раввин или рае — это глава общины и наставник по религиозным вопросам. Чтобы получить звание раввина, надо иметь глубокие познания в Письменной и Устной Торе и сдать сложные экзамены.

Обычно раввин является руководителем общины, что накладывает на него ряд чисто административных обязанностей.

Раввин наставляет членов общины, произносит проповеди, выносит решения по спорным вопросам в сфере религии или отношений между евреями, проводит свадьбы и другие празднества, оказывает поддержку членам общины и т. д. Рав в первую очередь является Учителем, духовным наставником —