vse-knigi.com » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Читать книгу История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев, Жанр: История / Культурология. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Выставляйте рейтинг книги

Название: История одежды народов мира. V–XIX вв.
Дата добавления: 16 февраль 2025
Количество просмотров: 45
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
Перейти на страницу:
мог быть покрашен в черный цвет или вышит черным бисером, чтобы показать — он убил врага, а другой мокасин мог быть вышит белым бисером — это означало, что враг убит во время зимнего военного похода.

Индейцы Пауни носили под коленом особые повязки, сплетенные из бисера, они показывали место воина в иерархии племени. Кроме того, ранг воина племени Пауни определялся по головному убору в виде тюрбана. Самая высшая ступень — тюрбан из меха дикой кошки, затем из меха лисы и потом из белого или красного ситца.

В мире индейцев в почете были опытные воины, достижения которых часто отражались:

— в символических изображениях их боевой раскраски — каждая отметина на лице и теле индейца имела значение;

— в символике его боевых достижений и подвигов, которыми была покрыта его одежда, вещи и вигвам;

— в цвете и символах изображений его духовных наставников (духи, тотемы, предки и т. п.);

— ритуальное значение — применялись определенные цвета и узоры для проведения танцев, общественных церемоний и ритуалов;

— визуальные сообщения — с помощью нанесения краски на лицо и тело индейцы могли сообщать о победе, трауре и пр.;

— привлечение силы и магии — считалось, что определенные цвета и символы привлекают к человеку природные силы, которые совмещаются с его силой и дают дополнительную защиту и удачу;

— елемент духовного исцеления — с помощью нанесения раскраски мог происходить процесс излечения тела и духа индейца;

— защитная функция — краски могли наноситься на лицо и тело для защиты от ветра, солнца, холода, насекомых.

Символы, которые веками использовали коренные американцы, до сих пор применяются в качестве татуировок, украшений, талисманов и амулетов. Их изображают на теле, предметах, одежде и жилье. Особенно часто применялась красная охра, которой было в избытке, отсюда термин «краснокожие».

Племен североамериканских индейцев было настолько много, что можно обобщить лишь самые распространенные значения цветов для раскраски.

Красный цвет в качестве боевого цвета символизировал войну, кровь, насилие и энергию, помогал активировать силу воина и настраивал на успех в войне. Красным цветом часто рисовали символы молнии, которую считали магическим талисманом воина, добавлявшим ему мощи и скорости. Изображение красной молнии и красного зигзагообразного символа связаны с легендарной Громовой Птицей, духом-покровителем, которого мог усилить и ускорить воина для победы над врагами. В мирном значении красный означал веру, счастье и красоту.

Рис. 6.2.9. Раскраска индейцами лиц имела глубокий сакральный смысл

Черный цвет — агрессивный, цвет силы, считался «живым» цветом и наносился на лицо для подготовки к войне и боевым действиям. В качестве знака отличия он мог указывать на могущественного воина, который героически проявил себя в битве. В качестве визуального сообщения символизировал победу, например, воины-победители, возвращаясь домой, раскрашивали себя черным.

Символ черной руки, нанесенный на лицо или тело, означал успех в рукопашном бою, якобы этот знак направляет энергию всей человеческой жизни в руку владельцу.

Белый цвет — военный, траурный, а вне боевых действий — мир и счастье. Еще обозначал зиму и снег.

Желтый цвет у индейцев — это цвет смерти. В качестве цвета боевой раскраски предупреждает врагов, что владелец вел хорошую жизнь, героически сражался и сейчас готов биться до смерти.

В мирные времена желтый символизировал интеллект и способность быстро принимать решения, определяться в ситуации.

Зеленый цвет в качестве боевой раскраски подчеркивает выносливость воина. Больше использовался в мирной символике, это летний цвет природы, поэтому ассоциируется с гармонией, используется в целительской магии и, как полагают, способен улучшать зрение.

Синий цвет в боевом значении — это символ уверенности. Он также представлял мудрость и интуицию, в качестве природного цвета связан с небом и водой рек, озер.

Фиолетовый цвет священный, символизировал тайну и магическую силу, поэтому в качестве боевого цвета воинов или краски для лица не использовался.

Четыре цвета — красный, черный, белый и желтый в культуре индейцев связаны в Жизненном Круге Он еще называется Медицинским Колесом, представляет собой жизнь человека, ее продолжительность и этапы:

— рождение — представлено красным цветом;

— рост — желтым;

— зрелость — черным;

— смерть — белым.

В цветах и символике этого колеса индейцев также заложены четыре качества сбалансированной жизни:

— духовная жизнь — представлена красным цветом;

— эмоциональная жизнь — желтым;

— физическая жизнь — черным;

— интеллектуальная жизнь — белым цветом.

Военные головные уборы

Рис. 6.2.10.1 — Пиеганы; 2 — Кайна; 3 — Кайна; 4 — Пауни; 5 — Банги

Как видим, в XIX в. у степных индейцев сложилась довольно развитая, хотя не всегда четко закрепленная система знаков отличия, что, безусловно, является одним из признаков армии.

Обычно по одежде воина можно было достаточно точно определить, к какому племени он принадлежал, но далеко не всегда. Барбара Хэйл, куратор Хаффенреффорского музея антропологии, очень точно заметила относительно идентификации индейских вещей, что существует большая разница между «сделано теми-то» и «получено от тех-то».

Многочисленные межплеменные браки и захват пленниц приводили к тому, что женщина шила и украшала вещи мужа привычными для себя и своего племени орнаментами. Кроме того, в боях индейцы захватывали не только скальпы и лошадей, но также оружие и одежду.

Рис. 6.2.11. Прически Майя

2.4. Прически и головные уборы. Венец из перьев

Врожденная страсть индейцев — украшения, их часто наносили как на кожаную одежду, так и другие изделия из кожи. Помимо кожаной одежды, было много способов производства и украшения одежды из других материалов. Индейские женщины искусно ткали, плели, вышивали, делали складки на одежде, обшивали ее тесьмой, причем как вручную, так и используя ткацкий станок, как импровизированный, так и настоящий. Они достигли в этом очень высокого уровня.

Рубахи и блузки, платья, ремни, пояса-кушаки, плащи-покрывала, как обычные, так и для вождей, накидки-пончо и многое другое — все это было изготовлено индейскими ткачихами. Что касается детей, то первую свою одежду они надевали в 5–6 лет, когда их начинали учить взрослым занятиям и правилам поведения, а до этого они бегали нагишом, имея на ногах лишь обувь, поскольку вокруг

Перейти на страницу:
Комментарии (0)