История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Яванцы — коренное население о. Ява. Язык — яванский, распространен также индонезийский. Религия — ислам, малая часть исповедует индуизм. Индуизм был распространен раньше ислама. Вместе с родственными им сундами и мадурцами яванцы насчитывают 140 млн человек. Расовый тип — южномонголоидный. Индонезия в целом заселена с древнейших времен. Ява среди других островов ранее других отличалась более высоким уровнем развития. Раннее проникновение индуизма и буддизма, связи с Индией оказали на культуру Явы большое влияние. Здесь до сих пор сохраняется много индуистских храмов. Одежда — саронг и рубашка у мужчин, саронг и кофта у женщин.

Северохальмахерские народы населяют север о. Хальмахера и о-ва Моротай, Тернате, Тидор, Макиан. Верующие в большинстве мусульмане-сунниты, но есть и христиане. Языки — северохальмахерские, входят в западнопапуасскую семью.

Амбоно-тиморские народы

Амбоно-тиморские народы — группа народов на востоке Индонезии. Языки — индонезийские австронезийской языковой семьи. По религии мусульмане-сунниты. Формирование амбоно-тиморских народов происходило в результате длительного контакта австронезийцев с неавстронезийским населением. В XIII–XIV вв. они были втянуты в сферу влияния яванской индуистской цивилизации. В XV в. сюда проник ислам. На Амбонских о-вах и о-вах Банда возникли центры по производству пряностей, которые были захвачены в XVI в. португальцами, в XVII — голландцами. В колониальный период они входили в состав населения некоторых индонезийских султанатов (Това, Тернате, Тидоре). Одежда — набедренная повязка из луба (чидако).

Теперь она заменена одеждой общеиндонезийского типа (саронги у обоих полов, рубашки у мужчин, блузки у женщин, и т. д.) и европейской.

Аэта (тагальск.), негрито (исп.), общего самоназвания не имеют — группа малорослых негроидных племен, коренное население Филиппинских островов, потомки древнейшего пласта автохтонного населения. Антропологически аэта — негритосы. Как и андаманцы и семанги, они низкорослы, чем схожи с африканскими пигмеями. Аэта (эта) — тагальский термин, ибанаги называют их атта. илоканцы — ита или пугут. Сами себя они называют атта или пугут, в зависимости оттого, на каком языке говорят. Аэта неоднородны антропологически. Замечено, что внешне одни группы напоминают папуасов, другие смешаны с соседними народами.

Традиционная одежда: узкая набедренная повязка у мужчин и несшитая юбка у женщин. Украшения: ручные и ножные браслеты из ротанга, кабаньих клыков, гребни из бамбука, серьги. Волосы стригут, иногда бреют, зубы чернят и подпиливают, кожу намазывают жиром и золой, татуировку не практикуют.

Завершая главу, отметим, современные дизайнеры признают, что в индустрии моды назрел кризис новаторства. Стала актуальна тенденция к обновлению «старого, хорошо забытого» и комбинированию уже давно изобретенных вещей в оригинальный комплект, то есть необходим взгляд под «новым углом» зрения.

Мода начала XXI в. — это дерзкое нарушение тех правил и тенденций в стиле, которые сформировались на протяжении предыдущего времени. Расширяются границы допустимого, разрешается совмещать несовместимое. Если бы в конце прошлого века кто-либо осмеливался так комбинировать стили в одном комплекте, то он рискнул бы быть не понятым и записанным в разряд «чудаков» или же безвкусно одетых людей. И вот здесь на выручку дизайнерам приходит азиатский стиль.

* * *

Азиатский стиль — понятие абстрактное, вариативное. Например, так можно назвать национальный быт народов, населяющих Индию. А также Среднюю Азию, Ближний и Дальний Восток… Поэтому, чтобы уменьшить путаницу, среди специалистов существует уговор — относить к азиатскому стилю, прежде всего, национальный колорит жителей Китая, Японии, Кореи и некоторых других сопредельных государств. А одежду индусов, обитателей Ирана и Ирака, Ливана, Сирии, Турции и так далее принято именовать восточным костюмом.

Сегодня уроки азиатского стиля в одежде преподносят такие дизайнеры, как Джорджио Армани (женские брючные костюмы из «бамбуковой коллекции» 2016 г.), Ральф Лорен с его платьями-футлярами в духе китайских ципао, Миучча Прада и ее наряды, расшитые драконами, тиграми и т. д.

Современному мужскому азиатскому костюму в целом свойственны комфортность, спортивность (например кимоно для занятий боевыми искусствами или даосские облачения для медитаций). А женский азиатский наряд излучает особый, без кричащей европейской сексуальности, утонченный эротизм.

Глава 2

Традиционная одежда народов Вьетнама

Социалистическая Республика Вьетнам (СРВ — с 1976 г.) — государство в Юго-Восточной Азии на полуострове Индокитай. Само название государства образуется из двух слов: «Вьет» — титульная, основная, наиболее распространенная национальность страны и «Нам» — с вьетнамского языка переводится как «Юг». Население около 99 085 517 человек (на начало 2022 г.), язык вьетнамский, основные религии: буддизм (55 %), местные культы, католичество (7 %). Вьетнам — многонациональная республика, культура которой веками формировалась под влиянием местных племен, стран-соседей и колонизаторов.

Вьетнам насчитывает 54 национальности. На практике некоторые малые этноязыковые группы объединены с более крупными и реальное число этнических групп значительно выше. Традиционные облачения различных этнических групп характеризуются многообразием стилей, которые объединяет приверженность к ярким пестрым расцветкам и броским рисункам. Одежда является неотъемлемой чертой народа и вторым после языка признаком, по которому можно узнать этническую принадлежность хозяина или хозяйки наряда. Сказанное особенно применимо к традиционному женскому платью, по которому можно узнать не только народность, но и место проживания, социальное и экономическое положение женщины, уровень культурного развития, бытовые традиции и обычаи данной народности.

История одежды и текстиля Вьетнама отражает культуру и традиции, которые развивались со времен бронзового века, когда на территории Вьетнама обитали люди разных культур, затем длительное правление китайцев и связанное с ними культурное влияние, а также недолгое французское колониальное господство Динамичный культурный обмен, который имел место с иностранными культурными влияниями, оказал значительное влияние на историю одежды во Вьетнаме. В конечном итоге это привело к рождению характерного стиля одежды, например, аодай — лишь один из таких предметов одежды.

По крайней мере тысячу лет Вьетнамом правили китайцы на севере, а югом Вьетнама управляло независимое королевство Чампа, находящееся под влиянием индийской культуры. В этот период стили одежды во Вьетнаме содержали как местные, так и импортированные иностранные элементы. Высшие слои общества легче поддавались влиянию этих иностранных влияний, чем простые люди. Правящая элита в Северном Вьетнаме, как правило, носила одежду, отражающую моду китайцев, и этот стиль одежды сохранялся даже после окончания китайского правления в независимом королевстве Ши Вьет и в Чампа.

В период Баха Вьет (1000 г. до н. э, — 1 г. до н. э.) большая часть северного Вьетнама упоминалась в древних китайских текстах как регион Байюэ. До китайского завоевания тайская знать впервые прибыла в Северный Вьетнам в эпоху Донг Сон и принялась ассимилировать местных мон-кхмеров и кадайцев в процессе, называемом «тай-изацией» или «тай-ификацией» поскольку тайцы доминировали в политическом и культурном отношении. Вероятно,