vse-knigi.com » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Читать книгу История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев, Жанр: История / Культурология. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Выставляйте рейтинг книги

Название: История одежды народов мира. V–XIX вв.
Дата добавления: 16 февраль 2025
Количество просмотров: 45
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
Перейти на страницу:
class="p1">Сейчас это уходящий обычай, но раньше татуировка показывала социальный статус. Для простого народа использовалась только синяя краска, аристократы же носили татуировку двух цветов: синюю и красную. Носили плащи с застежкой на одном плече. Праздничная одежда та же, но более ярких цветов и из более дорогих материалов. У мужчин платок заменяется шапочкой (гаунбаун).

Никобарцы — коренные жители Никобарских островов. Большинство верующих — христиане, но есть и мусульмане. Сохраняют традиционные верования. Делятся на собственно никобарцев и шомпенов. Есть предположение, что никобарцы — выходцы с Малаккского полуострова. В их облике присутствуют монголоидные черты.

Шомпены, живущие в глубине Большого Никобара, считают никобарцев пришельцами. Они, видимо, аборигены. На никобарцев они антропологически не похожи, — у них ярче выражены австралоидные черты, меньше — монголоидные.

Одежда — набедренная повязка (касат) один конец которой свисает сзади до земли. Сейчас национальную одежду вытесняет саронг индонезийского типа, а также европейские шорты и рубахи. Существует легенда, что один бирманский царь отправил дочь в изгнание, узнав о ее противоестественной связи с собакой. На Никобарских островах принцесса убила собаку, а замуж вышла за своего сына от этой собаки. От них произошли никобарцы. Отсюда и набедренная повязка с хвостом.

Андаманцы — коренные жители Андаманских островов. Сейчас насчитывается около 200–300 человек племени джарава и около 100 человек племени онге. На острове Сентинел обитает племя, избегающее контактов, численность его неизвестна. Правительство Индии способствует изоляции аборигенов.

Расовый тип — негритосы — ветвь австралоидной большой расы. Установлено, что это остатки туземного населения, негритосы, родственные семангам и аэта. Их расовый тип также сравним с типом африканских пигмеев, так как их рост очень низок — 1,4372 м у мужчин и еще меньше у женщин. Цвет кожи варьируется от черного до красно-коричневого (у онге).

Завоевание островов Англией в XVIII в. и колонизация вызвала эпидемии и быстрое вымирание аборигенов. Англичане застали здесь 12 племен численностью 5000 человек. В начале XX в. их оставалось всего 625 человек.

Традиционная одежда — набедренная повязка из растительного волокна. На Северном Андамане носят длинные волосы, на Южном бреются наголо; онге стригутся коротко, джарава носят пышную копну. Иногда встречаются усы и бороды. У онге практикуется раскраска лица глиной. Андаманцы хорошо сложены и изящны, хотя раньше бытовало другое мнение. Во времена Марко Поло считали, что у андаманцев якобы лица как у собак, и верили в то, что они каннибалы.

Тямы (чамы). Представители этого народа живут в Камбодже, Вьетнаме, Лаосе, Малайзии, Таиланде, Соединенных Штатах Америки, во Франции. Основная часть данного народа исповедует ислам суннитского толка, малая часть — ислам шиитского толка. Некоторая часть тямов (чамов) практикует индуизм и буддизм. По одной из версий, исламизация чамов связана с тем, что они были отличными мореплавателями и вели торговые дела с мусульманами.

Тямы (чамы) — народ во Вьетнаме, Камбодже и Таиланде общей численностью 500 тыс. чел. (2007). Говорят на чамских языках западнозондской зоны австронезийской языковой семьи. Во Вьетнаме тямы населяют долины Фанранга, Фанри, Туйфон, равнины провинции Фантхьет, Таиланде. В Камбодже они живут вдоль дороги отТайниня до Компонгчама. Вопрос о происхождении тямов не решен.

История. Предположительно тямы связаны с культурой Са-Хюинь, существовавшей на территории Вьетнама и Лаоса в 1000–200 гг. до н. э. Наиболее значительная страница истории тямов — существование в древности сильного государства Тьямпа (Тямпа) или Чампа.

Основанная во II в. н. э. цивилизация Чампа достигла своего зенита в IX в. Она контролировала центральную часть Вьетнама вплоть до дельты Меконга, и ее владения простирались на запад до границ современных государств Камбоджи и Лаоса. Синонимы его Линьи, Ламап (VII в.), Хуанван, Хоанг-выонг-куок (VIII в.), Чжаньчэн, Тиемтхань (XI в.). В тот период оно было проводником индийской культуры в здешнем регионе. Тямпа вела войны с родственными народами горных тямов, которые в последующий период, напротив, стали его опорой. Позже тямы воевали с соседними вьетами и кхмерами, а также с монголами. Государство обладало высокой культурой и собственной оригинальной письменностью.

В XII–XV вв. цивилизация Чампа начала угасать. Со временем чамы были изгнаны на юг королями Вьетнама и на восток правителями Ангкора. То, что осталось от цивилизации Чампа во Вьетнаме, в настоящее время сосредоточено в провинциях Биньтхуан и Ниньтхуан в Центральном Вьетнаме и вдоль границы с Камбоджей в провинциях Тай Нинь и Чау-Док. В XV в. большая часть государства была захвачена вьетнамцами, однако тямское княжеств Падуранга существовало вплоть до начала XIX в.

Истории известны случаи, когда завоеванный народ сумел сохранить свою собственную историю и культуру, будучи при этом окружен жизнью, довольно сильно отличающейся от той, что была у него ранее. Тямы сумели сохранить наследие предков.

Одежда традиционная — саронг, сверху узкий халат с рукавами, на голове — тюрбан. Перенимают вьетские фасоны. Женщины носят стеклянные украшения, причесок не делают, предпочитают свободно распускать волосы. Мужчины носят усы и бороды, волосы собирают на затылке в пучок.

Тямы горные — группа народов, родственных тямам по языку и происхождению. Населяют плато Контум на юге Вьетнама. Общая численность — 500 тыс. человек. В древности у них была теократия.

Филиппинцы — группа народов, населяющих Филиппинский архипелаг или в политическом плане республика Филиппины, которые территориально практически полностью совпадают. Общая численность — около 103 млн. человек, в том числе население Филиппинской республики — 91,1 млн. человек (2007), а также висайя — 40 %, тагалы — 21 %, илоки — 12 %, моро — 7 %.

Рис. 5.1.2. Современные филиппинцы в традиционных нарядах

Население относится к разным антропологическим типам, главным образом к южномонголоидному типу с европеоидным компонентом или к смешанному монголоидно-австралоидному. Есть отдельные группы австралоидов. По религиозным признакам приблизительно 86 % — католики, 10 % — мусульмане (население юго-западных островов, объединенные в особый мусульманский регион).

Филиппинцы происходят от малайцев, двумя волнами переселившихся сюда. Протомалайцы — первые, от них происходят горные народы. Дейтеромалайцы вторые, они принесли с собой более высокую культуру и оттеснили горных вглубь суши.

В XIV–XVI вв. на Филиппинах существовали феодальные княжества. В XVI в. они были колонизованы испанцами, острова были названы в честь принца Филиппа, будущего короля Испании Филиппа II. В результате борьбы испанцы были изгнаны и провозглашена республика (1898). Но республике навязали свой диктат американцы.

Официально независимость Филиппины получили в 1946 г. В 1970-е гг. на Филиппинах был открыт неизвестный науке народ — тасадай-манубе, как предполагается, около 1000 лет проживший в изоляции и не знавший о других соседних народах. Развитие его на самом низком уровне.

Одежда. До прихода европейцев туземцы ходили обнаженные, наносили татуировку. Менее развитые народы не имеют одежды до сих пор. Ныне

Перейти на страницу:
Комментарии (0)