Жизнь Миларепы - Речунг Дордже Дракпа
– Научи нас!
– Пожалуйста. Природа сансары такова, что накопленное богатство рассеивается, построенные дома разрушаются, союзы расторгаются, а всё, что рождено, идет к смерти. Поскольку каждый неизбежно страдает от содеянного, следует пресечь стремление к мирским целям и прекратить накопление, построение и объединение. Лучшее лекарство – познать истинную природу реальности под руководством пробужденного ламы. Более того, у меня есть еще важные наставления, которые я должен дать вам в качестве своего завещания. Помните об этом.
Репа Спокойный Свет и Репа из Нгандзонга продолжали настаивать:
– Учитель, если бы ты поправился, то смог бы исполнить цели многих существ. Но если ты не хочешь выполнить нашу просьбу, мы умоляем тебя совершить ритуал в соответствии с тайной традицией, принять лекарство и разрешить нам молиться о твоем долголетии, чтобы нам не пришлось позже сожалеть.
Учитель ответил:
– Если бы мое время не наступило, я бы сделал так, как вы просите. Но совершение ритуала с привлечением йидама, чтобы продлить чью-то жизнь не с целью принесения блага живым существам, всё равно что просить царя спуститься с трона и подмести пол. Никогда не пользуйтесь тайными методами ваджраяны ради мирских целей. В уединении в горах я непрерывно совершал высочайшие обряды ради спасения непробужденных существ, поэтому нет нужды в каких-то иных ритуалах. Поскольку мое внутреннее сознание неразрывно связано с всеобъемлющей пустотой, мне не нужны никакие молитвы для продления жизни. Лекарства Марпы полностью искоренили пять ядов. Мне достаточно этих лекарств. Но если у вас недостаточно сил, чтобы обратит бедствия в благоприятные для вас условия, а час вашего ухода еще не настал, не будет ничего страшного, если вы примете лекарство и примените духовные средства для преодоления препятствий, поскольку такая возможность все-таки существует. Так же было много лет назад, когда Будда, думая о страданиях существ, дал пощупать пульс врачу Дживаке Кумаре151 и принял назначенное лекарство. И хотя он был Буддой, он умер, когда пришло время. Мое время пришло. И я не буду принимать лекарств.
Тогда два Репы снова спросили:
– Если тебе надлежит покинуть наш мир ради других существ, как нам провести религиозные церемонии, похоронные обряды и кремацию твоего тела? Как нам изготовить статуэтки из останков и как построить ступу? Кто будет преемником твоей традиции? Как отмечать годовщину твоего ухода? Какие подношения должно совершать в эти дни? Скажи нам, как мы продолжать наш поиск посредством слушания, вопрошания и созерцания?
Учитель ответил:
– Под руководством сострадательного Марпы я завершил дело освобождения. Вовсе не обязательно, чтобы пробужденный отшельник, чье тело, речь и ум достигли высокого состояния, сохранил свое тело. Поэтому не нужны будут ни статуэтки, ни ступы. Так как у меня нет монастыря, мне не нужно учреждать центр своей традиции. Выбирайте в качестве убежища бесплодные и заснеженные горы. Считайте существ шести миров своими последователями и даруйте им духовную защиту и сострадание. Вместо того, чтобы делать статуэтки, медитируйте четырежды в день152. Вместо возведения ступ развивайте высшее восприятие мироздания и поднимайте знамя медитации. Лучшее празднование годовщины моей смерти – ваша преданность своему ламе. Что касается методов ваших внутренних поисков, то откажитесь от того, что усиливает эгоизм и внутренние яды, даже если это кажется благим. И, наоборот, практикуйте все, что нейтрализует пять ядов и помогает другим, даже если это кажется дурным. Все это согласуется с дхармой. Каким бы ученым ни был человек, если ему недостает глубокого опыта и если он, зная о вредоносных деяниях, получает от них удовольствие, он лишь самообманом загонит себя в бездну низших миров. Жизнь коротка, а час смерти неизвестен, и потому посвятите себя медитации. Даже ценой своей жизни действуйте с мудростью и мужеством согласно врожденному распознаванию сути. В общем, поступайте так, чтобы вам не пришлось стыдиться себя. Если вы будете следовать этим наставлениям, то, даже поступая наперекор писаниям сутр, вы не нарушите заветов будд прошлого и исполните мое, старика, желание. К этому сводятся все наставления, касающиеся слушания, вопрошания и созерцания. Если мое желание исполнится, вы завершите свою работу по освобождению. Все усилия по удовлетворению мирских желаний, напротив, бессмысленны.
После этого он спел «Песню духовного обретения»:
Склоняюсь к стопам Марпы-переводчика!
Ученики, собравшиеся здесь,
Послушайте песню-последнее наставление.
Милостью Марпы из Лходрака
Престарелый отшельник Миларепа
Осуществил свою задачу.
Если вы, ученики и монахи,
Внимаете мне,
Вы завершите в этой жизни
Большую работу за себя и других
И исполните волю будд прошлого и мою.
Все прочие деяния
Идут вразрез с вашими собственными нуждами и нуждами других,
А также огорчают меня.
Какая польза от стремления к посвящению
Без наставлений ламы, у которого есть своя традиция?
Какая польза от заучивания тантр,
Если нет дхармы во внутреннем сознании?
Какая польза от медитации согласно наставлениям,
Если нет отречения от мирских целей?
Какая польза от церемоний,
Если тело, речь и ум не обращены в сторону дхармы?
Какая польза от медитации на терпении,
Если вы не выносите оскорблений?
Какая польза от подношений,
Если вы не превзошли привязанность и отвращение?
Какая польза от благотворительности,
Если не искоренено себялюбие?
Какая польза от большого монастыря,
Если вы не думаете обо всех существах как о своих родителях?
Какая польза от возведения ступ,
Если росток вера не взошел в душе?
Какая польза от изготовления культовых статуэток,
Если вы не можете медитировать четырежды в день?
Какая польза от соблюдения годовщин моей смерти,
Если вы не призываете меня с почитанием?
Какая польза от рыданий из-за утраты,
Если вы не внимаете моим наставлениям?
Какая польза от созерцания моего мертвого тела,
Если вы не уважаете меня при жизни?
Какая польза от отречения,
Если человек не испытывает отвращения к сансаре
И не стремится к освобождению?
Какая польза от слов сочувствия,
Если вы не учитесь дорожить другими больше, чем собой?
Какая польза от служения ламе,
Если не вырваны с корнем заблуждения и желания?
Какая польза от множества учеников,
Если они не прислушиваются к моим словам?
Оставьте все бесполезные дела —
Они приносят только вред.
Отшельнику, достигшему цели,
Не к чему более стремиться.
На учеников эти слова произвели глубокое впечатление.
Поскольку симптомы смертельной болезни Учителя все усиливались, явился геше Цапхува с мясом и пива, якобы для того, чтобы справиться о здоровье Учителя. Обратившись к Учителю, он сказал:
– Действительно жаль, что болезнь поразила такого великого святого. Вот если б можно было распределить ее между всеми твоими учениками, если б был способ переноса и можно было перенести ее на кого-нибудь, например, на меня… Жаль, что это невозможно. Что же делать?
Учитель улыбнулся и сказал:
– Ты прекрасно знаешь, что болезнь не имеет естественной причины. В любом случае, болезнь обычного человека и болезнь человека, идущего по духовному пути, – не одно и то же. Я принимаю ее как особую возможность внутреннего преображения. И поэтому я принимаю эту болезнь как нечто ценное.
Сказав это, Учитель запел:
В состоянии высшей осознанности
Сансара и нирвана видятся как одна реальность.
Чтобы увидеть высшую реальность,
Я запечатываю все великой печатью пустоты153.
В этом сущность недвойственности.
Я работаю над собой, не считаясь с трудностями.
Болезни, злые духи, вредоносные деяния и заблуждения
Лишь украшают меня, отшельника.
