Жизнь Миларепы - Речунг Дордже Дракпа

Геше был вне себя от гнева, но так как все присутствующие были на стороне Миларепы, он ничего не сказал. Он сидел насупившись и думал: «Этот невежда Миларепа своими выдумками и шутками похож на какого-то сумасшедшего невежду. Он лжет и обманывает и только подрывает авторитет учения будды. Он живет на щедрые подарки, которые вымогает хитростью. А со мной, таким высокоученым, таким богатым и влиятельным, обращаются в религиозных вопросах хуже, чем с собакой. Нужно сделать что-то, чтобы положить этому конец».

Решившись, он подговорил свою сожительницу отнести Учителю отравленное кислое молоко, пообещав ей за это хорошую бирюзу. Он отправил ее в Пещеру Дрин, где в то время находился Учитель.

Учитель знал, что главные ученики уже достигли освобождения и что пришло ему время умереть, даже если он не примет этот яд. Но также он знал, что если женщина не получит бирюзу до того, как он выпьет молоко, она никогда уже не получит ее. Поэтому он сказал:

– Я не буду пить сейчас. Принеси в другой раз, тогда я выпью.

Думая, что Учитель обо всем догадался, женщина испугалась и устыдилась. Она вернулась к геше Цапхуве.

– Своим ясновидением, – сказала она, – Учитель постиг мои замыслы и отказался пить.

Геше ответил:

– Если бы у него на самом деле было ясновидение, он бы не просил тебя принести молоко в другой раз, а приказал бы тебе пить самой. Это доказывает, что у него нет ясновидения. Возьми бирюзу и вернись к нему.

Он отдал ей бирюзу, но она стала противоречить ему:

– Все знают, что у него ясновидение, так что это, наверное, действительно так. Оттого он и не стал пить, и я убеждена, что он откажется и в этот раз. И вообще – я боюсь. Я не пойду! Не нужна мне твоя бирюза.

Геше продолжал уговаривать ее:

– Миряне думают, что он обладает ясновидением, потому что не читали сутр и потому, что его ложь уводит их в сторону. Ясновидящие, о которых пишется в книгах, выглядят совсем не так. Я убежден, что он не ясновидящий. А сейчас, если ты снова отнесешь ему молоко и он его выпьет, мы поженимся. Мы живем вместе уже много лет, и, как говорят, нет большой разницы, сколько чеснока съесть: одну дольку или целую головку. Тогда твоей будет не только бирюза, но ты сама будешь хозяйкой и в доме, и за пределами дома, а радость и горе мы будем делить пополам. Мы станем одной семьей, так что постарайся довести дело до конца.

Поверив, что геше исполнит свое обещание, женщина снова подмешала отраву в кислое молоко и понесла его Учителю, который в это время находился в Троде Ташиганге. Учитель, улыбаясь, принял из ее рук кувшин. Она подумала: «Геше прав. Похоже, у него действительно нет ясновидения». Но Учитель тут же сказал ей:

– Так ты получила свою бирюзу?

Вся в смятении она поклонилась и сказала, дрожа и плача:

– Да, получила. Но я умоляю тебя не пить молоко. Верни мне его. Я – неразумная грешница.

– И что ты сделаешь, если я верну тебе молоко?

– Сама выпью, ибо виновата.

Но Учитель сказал:

– Во-первых, у меня слишком глубокое сострадание, чтобы дать тебе сделать это. Да и в таком случае я нарушил бы обеты бодхисаттвы, а это похоронило бы мои духовные достижения. Моя миссия завершена, и жизнь подходит к концу. Пришло время мне перейти в другой мир. Сам напиток не причинит мне вреда. И не так важно, выпью я его или нет. Но если бы я его выпил в прошлый раз, ты не получила бы свою бирюзу, плату за преступление. Но теперь бирюза у тебя в руках, и я выпью, чтобы исполнить желание геше и чтобы ты с полным правом владела бирюзой.

А что касается обещания геше, то не питай иллюзий, что он выполнит его. Он говорил много плохого о моих жертвователях. В том, что он говорит, не ни доли правды, и потому вы оба будете сильно раскаиваться в содеянном. Когда это случится, чтобы очиститься, посвятите свою жизнь достижению освобождения. Больше никогда не совершайте таких преступлений даже с целью спасения своей жизни. Взывайте ко мне и моим ученикам с чистым сердцем. Вы с геше отрезали себе путь к счастью и потому вашим уделом станет страдание. Но сейчас я постараюсь очистить вашу плохую карму. Не говори об этом никому, пока я жив. Придет время, когда об этом станет известно каждому. Если раньше ты не могла убедиться в истине моих слов, то помни о том, что я сказал тебе сейчас, и ты убедишься, что я говорю правду. – С этими словами он выпил яд.

Когда женщина все рассказала геше Цапхуве, он сказал:

– Не все, что он говорит, – правда, как и не всякая пища пригодна для еды. Главное, что он выпил. Никому ни слова.

Тем временем Учитель объявил:

– Жители Ньянанга и Дингри, все мои жертвователи и последователи, приготовьте подношение пищи и соберитесь подле меня. Пусть приходят все те, кто хотел встретиться со мной раньше, но по каким-то причинам не мог.

Ученики стали передавать эти слова дальше. Слышавшие их не верили, что Учитель мог сказать это. Но верные последователи-миряне и ученики, следующие учению, а также другие люди, пожелавшие увидеть Учителя, собрались в Чуваре. Много дней Учитель говорил с ними о простом – о законе кармы – и о сложном – о сущностной природе явлений.

В те дни некоторые главные ученики ясно видели на небе богов, которые внимали Учителю. Видя толпы людей и богов, ученики испытывали огромную радость. В прозрачном небе появился радужный балдахин, и все видели его. Все пространство заполонили ритуальные подношения, зонты, знамена, превращавшиеся в пятицветные облака. Шел дождь, и капли переливались пятью цветами. Все слышали изысканную музыку, а воздух был наполнен благоуханием.

Младшие ученики, увидев эти чудеса, спросили Учителя:

– Нас переполняет радость от того, что небо и земля заполнены богами и людьми, слушающими дхарму. Что является причиной этого чуда?

Учитель ответил им:

– Хороших учеников – подобных вам пробужденных йогинов и последователей-мирян – на Земле не так много, а божественных слушателей много, что они еле помещаются на небе со своими подношениями пяти объектов услаждения чувств145. Именно это вызывает у вас радость. Такова причина знаков, которые некоторые из вас ощущают подспудно, а некоторые – наблюдают непосредственно.

Тогда они спросили его:

– Почему не все видят эти знаки?

– Среди богов многие стали невозвращающимися, некоторые обрели пробужденное распознавание сути. Чтобы видеть богов, нужно обладать тонким зрением или сильным стремлением к добродетели и мудрости. Сознание такого человека не должно быть запятнанно заблуждениями и загрязнениями. Тот, кто видит главных богов, увидит и их приближенных. Если вы будете упорствовать на этой стезе, то сможете увидеть природу собственного ума, которая есть высший бог.

И он спел «Песню о том, как узреть богов»:

Почтение сострадательному Марпе!

Благослови мою линию, пусть она будет благородной.

Небесные слушатели

Приходят из божественных миров, наполненных радостью,

Чтобы послушать отшельника Миларепу,

И заполняют собой безбрежное небо.

За исключением тех, кто обладает пятью уровнями зрения146,

Смертные не могут увидеть их.

Но я могу видеть их ясно,

Хотя обычно люди видят лишь божественные подношения.

Небо наполнено радугами и светом,

Идет ливень из божественных цветов.

Аромат благовоний заполняет пространство,

Звучит прекрасная музыка.

Радость и счастье наполняют собравшихся благодаря состраданию лам кагьюпы. Те из вас, кто находится под их защитой, кто желает видеть богов и дакинь, кто внимает сейчас моему учению, выслушайте сначала мою песню:

Из-за кармы, накопленной в прошлых жизнях,

С момента рождения вы находите удовольствие в грехе.

Вы не желаете совершать добро.

Даже в старости ваш