Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман

1006

White Rose Mission Settlement, Программа Matinee Musicale 1910 года с заявлением, перепечатанным из The New York Evening Post, White Rose Folder, Schomburg Center for Research in Black Culture, New York City. Я благодарна Габриэль Форман за то, что она познакомила меня с этой коллекцией.

1007

White Rose Annual Reports. См. также Salem. To Better Our World. P. 44–45, 90–91.

1008

Wells. Crusade for Justice. P. 301–302, 303. Деятельность Лиги негритянского сообщества можно проследить в «Крестовом походе», а также в The Chicago Defender и The Chicago Broad Axe. Деятельность Уэллс-Барнетт в Чикаго выходит далеко за рамки описанной здесь, и ее можно проследить в биографиях Шехтер и Гиддингс, а также в «Крестовом походе». Традиция афроамериканских читальных залов восходит к довоенному периоду; см. McHenry. Forgotten Readers.

1009

Цели Лиги негритянского сообщества включали «развитие верности расе и товарищества внутри нее» и работу по повышению «моральных, граж-данских и социальных стандартов расы и особенно ее молодых представителей»; Clubs and Societies // The Chicago Defender, 20 сентября 1913 года. Об организациях афроамериканских женщин в Иллинойсе, включая те, в которых Уэллс-Барнетт принимала активное участие, см. Hendricks W. A. Gender, Race, and Politics in the Midwest: Black Club Women in Illinois. Bloomington: Indiana University Press, 1998; и Meis Knupfer. Toward a Tenderer Humanity.

1010

«Защитник Чикаго» (англ.).

1011

The Chicago Defender, 30 апреля и 11 июля 1910 года. См. также Meis Knupfer. Toward a Tenderer Humanity. P. 103.

1012

The Chicago Defender, 15 января и 19 февраля 1916 года.

1013

За деятельностью Лиги негритянского сообщества и ее кампаниями можно проследить в The Chicago Broad Ax и The Chicago Defender. О транспортном законе см. Appomattox Club Kills “Jim Crow” Bills in the State of Lincoln // The Chicago Defender, 19 апреля 1913 года. О политической и другой деятельности чернокожих женщин Чикаго см. Meis Knupfer. Toward a Tenderer Humanity. P. 46–64.

1014

William A. Harpers [sic] Paintings Exhibited // The Chicago Defender, 6 августа 1910 года.

1015

Fellowship Club // The Chicago Defender, 18 октября 1913 года. Оркестр и хор были упомянуты в некрологе Уэллс-Барнетт, The Chicago Defender, 28 марта 1931 года.

1016

1 января 1863 года президент Авраам Линкольн издал Прокламацию об освобождении рабов.

1017

Wells. Crusade for Justice. P. 342–344.

1018

The Chicago Defender, 12 июня 1915 года.

1019

Wells-Barnett I. The Northern Negro Woman’s Social and Moral Condition // Original Rights Magazine 1, апрель 1910 года. P. 33–37.

1020

«Вестник сообщества» (англ.).

1021

Bethel’s Literarl [sic] Society’s Contest // Fellowship Herald, 21 декабря 1911 года, Документы Ирен Маккой Гейнс, коробка 1, папка 5, Chicago Historical Society (courtesy of Chicago Historical Society). Газета также была органом Федерации цветных женских клубов штата и города. См. также The Chicago Broad Ax, 20 декабря 1913 года; в том году конкурс проводился под эгидой Лиги негритянского сообщества.

1022

«Чикагская секира» (англ.).

1023

The Chicago Broad Ax, 20 мая 1911 года; Olsen G. The Negro in Chicago // The Chicago Defender, 18 апреля 1914 года; и McMurry. To Keep the Waters Troubled. P. 296. Олсен подсчитал, что у газеты было 500 подписчиков.

1024

Уэллс-Барнетт объясняла трудности Лиги негритянского сообщества отсутствием поддержки со стороны чернокожей элиты, которая, по ее мнению, избегала прямого взаимодействия с социально отчаявшейся клиентурой организации, а также белых филантропов, которые активно поддерживали только новую Городскую лигу, сосредоточившуюся на улучшении жилищных условий и занятости для чернокожих. Wells. Crusade for Justice. P. 297–307, 371–373. О ее письмах в редакцию см. Ida B. Wells-Barnett Scores Tribune – Disregards Race // The Chicago Defender, 9 мая 1914 года; и McMurry. To Keep the Waters Troubled. P. 313–314.

1025

Дневник Иды Уэллс-Барнетт в Чикаго за 1930 год, перепечатан в Мемфисском дневнике, 19 мая, 19 января и 13 января 1930 года. Под книгой Вудсона, возможно, подразумевались «Негритянские творцы истории» (Negro Makers of History, 1928).

1026

McCoy Gaines I. Лекция без названия, 30 марта 1931 года, Документы Ирен Маккой Гейнс, коробка 1, папка 10, Chicago Historical Society.

1027

Wells. Crusade for Justice. P. 4.

1028

Анализ «Крестового похода за справедливостью» см. в Braxton J. M. Black Women Writing Autobiography: A Tradition within a Tradition. Philadelphia: Temple University Press, 1989. P. 102–138.

1029

Национальный фонд искусств в двух недавних исследованиях обнаружил, что наблюдается общий спад в том, что он называет «литературным чтением», но женщины по-прежнему читают больше, чем мужчины. См. Iyengar S., Ball D. To Read or Not to Read: A Question of National Conscience, Research Report 47. Washington: D.C.: NEA, 2007; и Reading at Risk: A Survey of Literary Reading in America, Research Report 46. Washington, D.C.: NEA, 2004.

1030

Modell J. Dating Becomes the Way of American Youth, Essays on the Family and Historical Change / L. P. Moch, G. D. Stark (eds.). College Station: Texas A&M University Press, 1983. P. 91–126; Ryan M. P. Womanhood in America: From Colonial Times to the Present, 3th ed. New York: Franklin Watts, 1983. P. 217–252; Jacobs Brumberg J. The Body Project: An Intimate History of American Girls. New York: Random House, 1997; и Hunter J. H. How Young Ladies Became Girls: The Victorian Origins of American Girlhood. New Haven: Yale University Press, 2002.

1031

Jacobs Brumberg. The Body Project. Особенно P.