Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман

985

О Террелл и Стоу см. Sterling D. Black Foremothers: Three Lives, 2nd ed. New York: Feminist Press, 1988. P. 136; Church Terrell M. A Colored Woman. P. 233; и Harriet Beecher Stowe // Mary Church Terrell Collection, Moorland-Spingarn Research Center, Howard University, Washington, D.C. То, как афроамериканские женщины отдавали дань уважения Стоу в 1890-х годах, можно проследить в The Woman’s Era. Женский союз лоялистов почтил память Стоу в ее восемьдесят пятый день рождения, а после ее смерти в следующем году Национальная ассоциация цветных женщин рекомендовала клубам ежегодно отмечать ее день рождения. См. A History of the Club Movement among the Colored Women of the United States of America. Washington, D.C.: National Association of Colored Women’s Clubs, 1902, переизд. 1978. P. 52.

986

The Reason Why полностью перепечатано в Selected Works of Ida B. Wells-Barnett / Comp. T. Harris. New York: Oxford University Press, 1991. P. 46–137. Подробный анализ участия афроамериканцев в выставке, которое в конечном итоге оказалось более масштабным, чем предполагалось в The Reason Why, см. Reed C. R. “All the World Is Here!”: The Black Presence at White City. Bloomington: Indiana University Press, 2000.

987

Murray D. H. A Bibliography of Negro Literature // AME Church Review 17, июль 1900 года. P. 19–27, цит. по P. 26. См. также Preliminary List of Books and Pamphlets by Negro Authors for the Paris Exposition and the Library of Congress / Comp. D. Murray, for the American Negro Exhibit, Paris Exhibition of 1900. Washington, D.C.: Library of Congress, 1900; выражаю благодарность Уэйну Виганду за предоставление экземпляра этого документа. Еще одно заявление современника см. у Mossell N. F. Life and Literature // AME Church Review 14, январь 1898 года. P. 322–323.

988

Earle Matthews V. The Value of Race Literature: An Address // Massachusetts Review 27, лето 1986 года. P. 170–185, цит. по P. 172. Мэтьюз опиралась на The Negro as Presented in American Literature – раннюю острую критику расистских литературных изображений Анны Джулии Купер, которая вышла за три года до этого в A Voice from the South. P. 175–227. О Мэтьюз см. Wilson Logan. We Are Coming. P. 127–151.

989

«Тетя Линди» была опубликована под именем Виктория Эрл в престижном AME Church Review. О творчестве Мэтьюз, особенно о «Тете Линди», см. Bruce Jr. Black American Writing from the Nadir. P. 51–55.

990

Чарльз Стюарт Парнелл – ирландский землевладелец и политический деятель XIX века, основатель и председатель Ирландской парламентской партии. – Прим. ред.

991

Matthews. The Value of Race Literature. P. 170, 177, 182. Об меняющемся понятии литературы см. Cmiel K. Democratic Eloquence: The Fight over Popular Speech in Nineteenth-Century America. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1990. Особенно P. 165, 179–180; в отношении афроамериканцев см. Peterson C. L. “Doers of the Word”: African-American Women Speakers and Writers in the North (1830–1880). New York: Oxford University Press, 1995.

992

«Эра женщин» (англ.).

993

Превосходный анализ клубов чернокожих женщин см. в McHenry. Forgotten Readers. P. 187–250. О литературной практике см. также Ruggles Gere A. Intimate Practices: Literacy and Cultural Work in U.S. Women’s Clubs, 1880–1920. Urbana: University of Illinois Press, 1997; и Ruggles Gere A., Robbins S. R. Gendered Literacy in Black and White: Turn-of-the-Century African-American and European-American Club Women’s Printed Texts, Signs 21, весна 1996 года. P. 643–678.

994

«Национальный гимн негров» (англ.).

995

Minute Book 1, 1913–1922, Chautauqua Circle, the Chautauqua Circle Collection, Robert W. Woodruff Library, Atlanta University Center. Хотя группа использовала название «Шатокуа», на своем первом собрании в 1913 году она проголосовала за продолжение «разностороннего обучения» вместо предписанного Кружком курса домашнего чтения. Minute Book 1: 17 октября 1913 года. Информацию о других группах, изучавших расовую литературу или историю, см. в Efforts for Social Betterment among Negro Americans / Ed. W. E. B. Du Bois. Atlanta University Publications, No. 14. Atlanta: Atlanta University Press, 1909. P. 50, 104.

996

Smith Foster. Written by Herself. P. 19.

997

McHenry. Forgotten Readers. P. 241.

998

Du Bois. Efforts for Social Betterment. P. 117–118. Этот том содержит много информации об афроамериканских женских организациях. См. также Salem. To Better Our World; A History of the Club Movement; и Meis Knupfer. Toward a Tenderer Humanity and a Nobler Womanhood, глава 6. Историю создания библиотеки для афроамериканцев и афроамериканок см. в Washington Jones B. Stanford L. Warren Branch Library: 77 Years of Public Service; A Phoenix in the Durham Community. Durham, North Carolina: Durham County Library, 1990.

999

Dell Brady M. Kansas Federation of Colored Women’s Clubs, 1900–1930 // Kansas History 9, весна 1986 года. P. 21.

1000

На своем первом заседании в 1896 году Национальная ассоциация цветных женщин приняла около двух десятков резолюций, включая осуждение законов о сегрегации на железных дорогах, недавнего решения по делу Плесси против Фергюсона, подтвердившего эти законы, системы аренды осужденных и линчеваний. Их зачитывала Уэллс; A History of the Club Movement. P. 47–53.

1001

Черный пояс – регион в юго-восточной части США, который характеризуется преобладанием афроамериканского населения вне городских агломераций.

1002

Report of the Women’s [sic] Loyal Union of New York and Brooklyn, The Woman’s Era 2, август 1895 года. P. 5.

1003

Ibid. Report of the Woman’s Loyal Union of New York and Brooklyn // A History of the Club Movement. P. 65–67, цит. по P. 66.

1004

«Англо-африканский журнал» (англ.).

1005

Имеется в виду попытка аболициониста Джона Брауна