Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман
569
Об истории моральной философии в университетском образовании и упадке этого предмета в конце XIX века см. Meyer D. H. The Instructed Conscience: The Shaping of the American National Ethic. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1972.
570
Addams. Twenty Years at Hull-House. P. 62.
571
О моде либеральной культуры см. Turner J. Secularization and Sacralization: Speculations on Some Religious Origins of the Secular Humanities Curriculum, 1850–1900 // Marsden G., Longfield B. J. (eds.). The Secularization of the Academy. New York: Oxford University Press, 1992. P. 74–106.
572
ДжА, «Решено: цивилизация XIX века препятствует интеллектуальной жизни и выражению», 18 февраля 1880 года, пленка 46, кадры 0181–0182.
573
Turner. Secularization and Sacralization. P. 86.
574
Об изменении роли классических языков и литературы в американской интеллектуальной, в том числе студенческой, жизни см. Winterer C. The Culture of Classicism: Ancient Greece and Rome in American Intellectual Life, 1780–1910. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002, а об их значении для женщин см. The Mirror of Antiquity: American Women and the Classical Tradition, 1750–1900. Ithaca, New York: Cornell University Press, 2007.
575
Первая, «Беллерофонт» (1880–1881), – это «Греческая речь» на выставке юниоров, в которой Аддамс рекомендовала поэзию как лучшее средство для победы над современными заблуждениями, подобно тому, как крылатый конь Беллерофонт победил чудовище Химеру; пленка 46, кадры 0091–94. Название написано на греческом языке, но Луиза Найт считает маловероятным, что Аддамс произносила речь на греческом; Citizen. P. 440. Вторая речь, «Кассандра», обсуждается ниже.
576
Addams. Twenty Years at Hull-House. P. 38.
577
ДжА в письме к Анне Холдеман Аддамс, 14 января 1880 года; и ДжА – Элис Аддамс Холдеман, 23 января 1880 года; см. также ДжА в письме к Эллен Гейтс Старр, 29 января 1880 года, пленка 1.
578
ДжА в письме к Элис Аддамс Холдеман, 19 января 1881 года, пленка 1.
579
Когда Аддамс посетила Грецию через несколько лет после окончания университета, она написала: «К своему мучительному огорчению, я обнаружила, что знаю греческий достаточно, чтобы читать улицы и вывески, а также случайные надписи, но не более того». ДжА в письме к Эллен Гейтс Старр, 8 июня 1884 года, пленка 1.
580
Эллен Гейтс Старр в письме к ДжА, 28 апреля 1885 года, пленка 2; Addams J. The Macbeth of Shakespeare // Rockford Seminary Magazine 8, январь 1880 года. P. 13–16, пленка 46, кадры 0138–0140. Комментируя ранние сочинения Аддамс, Старр отметила, что она «неохотно решила сжечь» некоторые ранние письма, потому что сочла их неудачными по орфографии и композиции; Эллен Гейтс Старр в письме к ДжА, 3 декабря 1885 года, пленка 2.
581
Комментарий к «Цицерону и Цезарю», 10 ноября 1879 года, пленка 46, кадр 0071. (В число этих четырех мужчин входили Наполеон и Эразм.) Темы некоторых эссе совпадали с названиями курсов Аддамс по риторике, критическому чтению и английской литературе.
582
“The Gipsies of Romance[,] Meg Merrilies thier [sic] queen”, 15 октября 1879 года, пленка 46, кадр 0051.
583
Делая многие остановки, которые делаю и я, Виктория Бисселл Браун прослеживает эволюцию идей Аддамс в ее ранних эссе и письмах от акцента Карлейля на героическом индивидуализме к более демократичной и «женственной» модели лидерства; Education. Особенно P. 83–84, 166. См. также Knight. Citizen. P. 80–108, где найдены источники многих цитат Аддамс.
584
ДжА в письме к Еве Кэмпбелл, 25/29 июля 1879 года, пленка 1. Отрывок из Карлейля, который нравился Аддамс, призывал читателей выбирать только те книги, которые им хочется прочесть в конкретный момент времени. Этот совет расходился с идеей систематического чтения. См. также письмо ДжА к Эллен Гейтс Старр, 11 августа 1879 года, пленка 1.
585
См. Carlyle T. On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History. New York: D. Appleton & Co., 1841. Особенно P. 1. Более позднюю точку зрения Аддамс см. в Twenty Years at Hull-House. P. 36.
586
ДжА в письме к Эллен Гейтс Старр, 15 мая 1880 года, пленка 1. Биография написана Германом Фридрихом Гриммом.
587
ДжА, эссе о Гёте без даты и названия, пленка 45, кадр 1611; и One Office of Nature // Rockford Seminary Magazine 7, июнь 1879 года. P. 156, пленка 46, кадр 0022. См. также An Allogory [sic], 1877–1881 гг., пленка 45, кадр 1606. Эмерсон рассматривал Гёте как человека, «который родился в сверхцивилизованное время в стране, где оригинальный талант был угнетен под бременем книг и механических вспомогательных средств»; Representative Men: Seven Lectures // Emerson. Essays and Lectures. P. 760.
588
Джироламо Савонарола – итальянский религиозный и политический деятель, фактический правитель Флоренции с 1494 по 1498 год. Инициатор ряда политических и общественных реформ, считается одним из предвестников Реформации.
589
Addams J. Savonarola. 1877–1881 гг., пленка 45, кадры 1654–1655; Darkness versus Nebulae. 14 июня 1880 года, пленка 46, кадр 0213; и George Eliot’s view of Savonarola, пленка 45, кадр 1623.
590
ДжА в письме к Эллен Гейтс Старр, 9 марта 1884 года; см. также письмо ДжА к Элис Аддамс Холдеман, 6 марта 1884 года, все пленка 1.
591
Addams J. Follow Thou Thy Star // Rockford Seminary Magazine 7, июль 1879 года. P. 183–184, пленка 46, кадры 0031–0032. Название взято из цитаты Данте, которую использовал Карлейль.
592
Addams. The Gipsies of Romance[,] Meg Merrilies thier [sic] queen, 15 октября 1879 года, пленка 46, кадр 0051. Далее следует вторая версия эссе, кадры 0041–0048. О влиянии романтизма на Аддамс см. Ross D. Gendered Social Knowledge: Domestic Discourse, Jane Addams, and the Possibilities of Social Science // Gender and American Social Science: The Formative Years / Ed. H. Silverberg. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1998. P. 235–264.
