Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман
190
«Девятнадцатый век» (англ.).
191
Salmon E. G. What Girls Read // Nineteenth Century 20, октябрь 1886 года. P. 515–529; и Juvenile Literature as It Is. London: Henry J. Drane, 1888. Особенно P. 11–32. «Любимые книги» следовали гендерным ожиданиям в большей степени, чем «любимые авторы»: девочки назвали своим фаворитом «На запад!» Кингсли, а «Большой-пребольшой мир» Сьюзан Уорнер и Библия заняли второе и третье места соответственно. «Дэвид Копперфилд» оказался на шестом месте, сразу перед «Маленькими женщинами». «Робинзон Крузо» стал любимым произведением мальчиков, а за ним следовали «Швейцарский Робинзон» (Der schweizerische Robinson) и «Записки Пиквикского клуба». Для дальнейшего анализа исследования Салмона см. Rose J. How Historians Study Reader Response; or, What Did Jo Think of Bleak House? // Literature in the Marketplace: Nineteenth-Century British Publishing and Reading Practices / J. O. Jordan, R. L. Patten (eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 1995. P. 196–202.
192
Подробно об этом говорят Lundin. Victorian Horizons. Особенно P. 40–42; Pawley. What and How to Read. P. 290–291; и MacLeod A. S. American Childhood: Essays on Children’s Literature of the Nineteenth and Twentieth Centuries. Athens: University of Georgia Press, 1994. P. 114–126.
193
См. Lovett R. M. A Boy’s Reading Fifty Years Ago // New Republic 48, 17 ноября 1926 года. P. 334–336.
194
«Журнал для мальчиков» (англ.).
195
«Семнадцать» (англ.).
196
Kelly R. G. (ed.). Children’s Periodicals of the United States. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1984. P. 25–26.
197
Austin. Earth Horizon. P. 67. Другой пример см. в Addams J. Twenty Years at Hull-House. New York: Macmillan, 1910. P. 47.
198
В Songs of Ourselves: The Uses of Poetry in America. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2007, Джоан Шелли Рубин анализирует многочисленные применения поэзии и непрерывность ее влияния на людей. Особое значение здесь имеют ее обсуждения запоминания и долгосрочного воздействия школьных декламаций стихов. Рубин фокусируется на 1890–1935 годах, но декламации вошли в привычку гораздо раньше. Об устном чтении и ораторском искусстве см. Smith N. B. American Reading Instruction. Newark, Delaware: International Reading Association, 1986. Особенно P. 38–42, 71 и 91.
199
Abbott. Books in the Prairie Days. P. 2, 4, 12.
200
Улисс С. Грант – 18-й президент США с 1869 по 1877 год. – Прим. ред.
201
Ibid. P. 10–13.
202
Исключительно тщательное и всестороннее исследование литературных практик в повседневной жизни, которое опирается на широкий спектр архивных источников более раннего периода, см. в Zboray R. J., Saracino Zboray M. Everyday Ideas: Socioliterary Experience among Antebellum New Englanders. Knoxville: University of Tennessee Press, 2006.
203
О дневниках см. Hunter J. H. Inscribing the Self in the Heart of the Family: Diaries and Girlhood in Late-Victorian America // American Quarterly 44, март 1992 года. P. 51–81. Дневники обычно считаются занятием, популярным в семьях протестантов, но Мелисса Р. Клаппер обнаружила множество дневников, которые в тот период вели девушки из еврейских семей среднего класса; Klapper M. R. Jewish Girls Coming of Age in America, 1860–1920. New York: New York University Press, 2005. О более позднем периоде см. Jacobs Brumberg J. The “Me” of Me: Voices of Jewish Girls in Adolescent Diaries of the 1920s and 1950s // Talking Back: Images of Jewish Women in American Popular Culture / Ed. J. Antler. Hanover, New Hampshire: Brandeis University Press, 1998. P. 53–67.
204
В исследовании, где подчеркивается роль женских писем для поддержания семейных связей, Мэрилин Феррис Мотц отмечает, что письма зачастую рассматривались как «характерно женское занятие». Помимо того, что журналы продвигали идею о том, что «хорошее письмо <…> это сильная сторона и функция женщины», участницы ее выборки, по-видимому, смирились с нежеланием мужчин их писать; Motz M. F. True Sisterhood: Michigan Women and Their Kin, 1820–1920. Albany: State University of New York Press, 1983. P. 5–6, 8–9, 52–81, цит. по P. 53, 62. Стимулирующий анализ эмоциональной работы женщин в конце XX века см. в Di Leonardo M. The Female World of Cards and Holidays: Women, Family, and the Work of Kinship // Signs 12, весна 1987 года. P. 440–453.
205
См. Sicherman B. Alice Hamilton: A Life in Letters. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1984. Особенно P. 211–217.
206
В Parlor Literature: Harriet Beecher Stowe and the Question of “Great Women Artists” // Signs 17, зима 1992 года. P. 275–303, Джоан Д. Хендрик подробно рассказывает о традиции домашней литературной деятельности, которую она называет «литературой гостиных». Основное внимание уделяется довоенному периоду, но эта традиция сохранилась и в период Позолоченного века, даже несмотря на то, что условия авторства и издательского дела становились все более профессиональными.
207
Porter. Books and Reading. P. 248.
208
Фраза принадлежит Шарлотте Перкинс Гилман; Perkins Gilman C. The Living of Charlotte Perkins Gilman: An Autobiography. New York: Harper & Row, 1935, переизд. 1975. P. 28.
209
Church Terrell M. A Colored Woman in a White World. Washington, D.C.: Ransdell, 1940. P. 26; Abbott. Books in the Prairie Days. P. 12; Perkins Gilman. Living. P. 28; Austin. Earth Horizon. P. 92–93.
210
Church Terrell. Colored Woman. P. 26; Austin. Earth Horizon. P. 70.
211
«Сигнал союза» (англ.).
212
«Наша молодежь» (англ.).
213
Austin. Earth Horizon. P. 150; записи от 20 мая и 16 октября 1872 года, дневник Элис Стоун Блэкуэлл, семейные документы Блэкуэллов, Библиотека Конгресса (микрофильм). Два опубликованных стихотворения Блэкуэлл перепечатаны в Merrill M. D. (ed.). Growing Up in Boston’s Gilded Age: The Journal of Alice Stone Blackwell, 1872–1874. New Haven: Yale University Press, 1990. P. 254–255.
214
Согласно теории поколений Штрауса – Хау, к Прогрессивному
