Жизнь между строк. Книги, письма, дневники и судьбы женщин - Барбара Зихерман
147
Пьер Бурдьё – французский социолог, этнолог, философ и политический публицист XX века.
148
Фраза принадлежит Пьеру Бурдье и взята из работы Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste / Trans. R. Nice. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1984. P. 2. Его авторитетный анализ тесной связи культурных предпочтений с классом и образовательным статусом следует уравновесить предостережением Роже Шартье от жесткой оценки культурного раскола на основании классовой разницы; Intellectual History or Sociocultural History?: The French Trajectories // Modern European Intellectual History: Reappraisals and New Perspectives / D. LaCapra, S. L. Kaplan (eds.). Ithaca, New York: Cornell University Press, 1982. P. 13–46.
149
Porter N. Books and Reading; or, What Books Shall I Read and How Shall I Read Them? New York: Charles Scribner’s Sons, 1870, переизд. 1883. P. 1–5.
150
Отсылка к одноименной поэме (The Courtship of Miles Standish) американского поэта Генри Уодсворта Лонгфелло 1858 года о первых днях существования Плимутской колонии.
151
Stevenson L. L. The Victorian Homefront: American Thought and Culture, 1860–1880. New York: Twayne, 1991. Цит. по P. 2. См. также Stevens Heininger M. L. At Home with a Book: Reading in America, 1840–1940. Rochester, New York: Strong Museum, 1986; Bushman R. L. The Refinement of America: Persons, Houses, Cities. New York: Vintage Books, 1993; Marzio P. C. The Democratic Art: Chromolithography, 1840–1900; Pictures for a 19th-Century America. Boston: D. R. Godine, 1979; и Wajda S. A Room with a Viewer: The Parlor Stereoscope, Comic Stereographs, and the Psychic Role of Play in Victorian America // Hard at Play: Leisure in America, 1840–1940 / Ed. K. Grover. Amherst: University of Massachusetts Press, 1992. P. 112–138.
152
Austin M. Earth Horizon: Autobiography. Boston: Houghton Mifflin, 1932. P. 100, 102, 186.
153
Джоан Шелли Рубин в книге The Making of Middlebrow Culture. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1992, анализирует развитие идеологии культуры, которая противопоставляет подлинную культуру рыночным отношениям. Для более гендерного подхода к этой теме см. Swinth K. Painting Professionals: Women Artists and the Development of Modern American Art, 1870–1930. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001.
154
Austin. Earth Horizon. P. 100–102. Остин вполне могла быть знакома с анализом Veblen T. The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions. New York: Modern Library, 1899, переизд. 1934.
155
Mann H. Report for 1848, в Life and Works of Horace Mann. Boston: Lee and Shepard, 1891. 4:277.
156
Channing W. E. Address on Self-Culture // The Works of William E. Channing, D.D., 20th ed. Boston: American Unitarian Association, 1871. 1:354, 378.
157
Рэймонд Уильямс прослеживает эти и другие определения культуры в Keywords: A Vocabulary of Culture and Society, доп. изд. New York: Oxford University Press, 1983. P. 87–93, цит. по P. 90.
158
Austin. Earth Horizon. P. 100. О религиозных течениях см. Carter P. A. The Spiritual Crisis of the Gilded Age. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1971.
159
Arnold M. Culture and Anarchy: An Essay in Political and Social Criticism. London: Smith, Elder, 1869. P. viii.
160
«Ежемесячник Скрибнера» (англ.).
161
«Век» (англ.).
162
John A. The Best Years of the Century: Richard Watson Gilder, Scribner’s Monthly, and the Century Magazine, 1870–1909. Urbana: University of Illinois Press, 1981.
163
Под «сакрализацией культуры» я подразумеваю духовное, даже квазирелигиозное почитание культуры со стороны любых кругов. Это определение отличается от того, которое использовал Levine L. W. Highbrow/Lowbrow: The Emergence of Cultural Hierarchy in America. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1988, который популяризовал этот термин и применил его к попыткам городской элиты облагородить культурные практики таким образом, чтобы исключить из них представителей рабочего класса. Джоан Шелли Рубин использует термин «десакрализация» для обозначения распространения культуры благодаря растущей издательской индустрии; см. The Making of Middlebrow Culture. P. 15–19.
164
Hedrick. Harriet Beecher Stowe; McLoughlin W. G. The Meaning of Henry Ward Beecher: An Essay on the Shifting Values of Mid-Victorian America, 1840–1870. New York: Alfred A. Knopf, 1970. P. 83. См. также Applegate D. The Most Famous Man in America: The Biography of Henry Ward Beecher. New York: Doubleday, 2006. Несмотря на то что мнение Бичера поменялось, для сторонников все еще сильной евангельской культуры светская художественная литература и искусство часто оставались под подозрением; Brown C. G. The Word in the World: Evangelical Writing, Publishing, and Reading in America, 1789–1880. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2004. См. также Nord D. P. Faith in Reading: Religious Publishing and the Birth of Mass Media in America. New York: Oxford University Press, 2004.
165
Классический анализ перехода от традиционной к современной грамотности см. в Hall D. D. The Uses of Literacy in New England, 1600–1850 // Printing and Society in Early America / W. L. Joyce, D. D. Hall, R. D. Brown, J. Hench (eds.). Worcester, Massachusetts: American Antiquarian Society, 1983. P. 1–47.
166
Пиратское копирование книг иностранных авторов до подписания международного соглашения об авторских правах в 1891 году способствовало расширению категорий художественной литературы и беллетристики по сниженным ценам. См. Shove R. H. Cheap Book Production in the United States, 1870 to 1891. Urbana: University of Illinois Library, 1937; и о расходах рабочего класса на чтение Nord D. P. Working-Class Readers: Family, Community, and Reading in Late-Nineteenth-Century America // Communication Research 13, апрель 1986 года. P. 156–181.
167
Zboray R. J., Saracino Zboray M. Political News and Female Readership in Antebellum Boston and Its Region // Journalism History 22, весна 1966 года. P. 2–14, бросает вызов общепринятому мнению.
168
«Ежемесячник Харпера» (англ.).
169
John. The Best Years of
