Мифологические рассказы и легенды Русского Севера - О. А. Черепанова

Клюев Н. Песнослов. Пг., 1919. Кн. I.

Ковалiвский А. Виробничi культи в давнiй Українi // Науковий збiрник харкiвської науково-дослiдної катедри iсторiї української культури. Харькiв, 1926. Ч. 23.

Костоловкий И. В. Народные поверья жителей Ярославского края // Живая старина. 1916. Т. 25, вып. 23.

Криничная Н. А. О сакральной функции пастушьей трубы // Русский Север: Проблемы этнокультурной истории, этнографии, фольклористики / Отв. Ред. Т. А. Бернштам, К. В. Чистов. Л., 1986.

Летописи русской литературы и древности / Изд. Н. Тихонравовым. М., 1861. Т. 3. М., 1862. Т. IV.

Ложные и отреченные книги русской старины, собранные А. Н. Пыпиным // Памятники старинной русской литературы / Изд. Г. Кушелев-Безбородко. СПб., 1862. Вып. 3.

Майков Л. Великорусские заклинания. СПб., 1869.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

Марков А. К этимологии слова лахудра и подобных простонародных великорусских слов // Русский филологический вестник. 1915. № 73.

Митрофан. Как живут наши умершие. СПб, 1880. Т. II.

Мифы народов мира: Энциклопедия. М., 1991—1992. Т. I, II.

Невская Л. Г. Балто-славянские причитания: реконструкция семантической структуры // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд / Отв. ред. В. В. Иванов, Л. Г. Невская. М., 1990.

Памятники древнерусской церковно-учнтельной литературы / Изд. А. И. Пономаревым. СПб., 1897. Т. III.

Памятники отреченной русской литературы / Собр. и изд. Н. Тихонравов. СПб., 1863. Т.1.

Песни, собранные П. В. Киреевским. М, 1861.

Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Т. 1.

Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975.

Померанцева Э. В. Межэтническая общность поверий и быличек о полуднице // Славянский и балканский фольклор / Отв. ред. И. М. Шептунов. М, 1978.

Романов Е. Р. Белорусский сборник. Витебск, 1887. Вып. 4.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1987.

Рязановскии Ф. А. Демонология древнерусской литературы М., 1915.

Седов В. В. Погребальный обряд славян в начале средневековья // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд / Отв. ред. В. В. Иванов, Л. Г. Невская. М., 1990.

Смирнов И. Н. Черемисы. Казань, 1889.

Соболев А. Н. Загробный мир по древнерусским представлениям. Сергиев Посад, 1913.

Срезневский И. И. Рожаницы у славян и других языческих народов // Архив историко-юридических сведений, относящихся к России / Изд. Н. Калачев. М., 1855. Кн. 2, отд. 1.

Срезневский И. И. Древние памятники русского письма и языка. СПб., 1863.

Срезневский И. И. Сербо-лужицкие народные поверья: Из бумаг И. И. Срезневского // Живая старина. 1890. вып. 2.

Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1893—1912. Т. I—III.

Строгова В. П. Об особенностях слова шишок и однокоренных в новгородских говорах // Научно-методическая конференция Северо-западного зонального объединения кафедр русского языка пединститутов. Л., 1968. Ч. 1—2.

Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890.

Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. М., 1957.

Толстой Н. И. Заметки по славянской демонологии. 3: Откуда название шуликун? // Восточные славяне. Языки. История. Культура / Отв. ред. Ю. Н. Караулов. М., 1985.

Толстой Н. И. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд / Отв. ред. В. В. Иванов, Л. Г. Невская. М., 1990.

Толстые Н. И. и С. М. О жанре «обмирания» (посещение того света) // Вторичные моделирующие системы / Отв. ред. Ю. М. Лотман. Тарту, 1979

Турилов А. А., Чернецов А. В. О письменных источниках изучения восточнославянских народных верований и обрядов // Совятская этнография. 1986. № 1.

Успенский сборник XII—XIII вв. / Ред. С. И. Котков. М., 1971.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1967-1974. Т. I-IV; 2-е изд. М., 1986-1987.

Федотов Г. Святые Древней Руси. М., 1990.

Финчеко А. Е. Материалы к изучению пастушества на Русском Севере // Полевые исследования Ин-та этнографии. 1982 / Отв. ред. С. И. Вайнштейн. М., 1986.

Хрестоматия по истории вологодских говоров / Сост. Г. В. Судаков. Вологда, 1975.

Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.

Черепанова О. Материалы по славянскому язычеству и мифологии в трудах И. И. Срезневского // Славянские языки, письменность и культура / Отв. ред. В. В. Колесов. Киев, 1993.

Чтения в Имп. Общ-ве истории и древностей Российских при Московском университете. М, 1895. Кн. 3.

Шайжин Н. Олонецкий край // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1909 г. Петрозаводск, 1909.

Шаповалова Г. Г. Егорьевский цикл весенних календарных обрядов у славянских народов и связанный с ним фольклор // Фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор / Отв. ред. Б. Н. Путилов. Л., 1974.

Beckman G. M. Hittite Birth Rituals: Studien zu den Bogazk?y. Texten. 29. Wiesbaden, 1983.

Cerny A. Mythiske bytosce lu?iskich Serbow. Budy?in, 1893.

Moszynski K. Kultura ludowa Slowian. Krakow, 1934.

Moszynski K Pierwotny zasi?g j?zyka praslowianskiego. Wroclaw, 1957.

Niederle L. Slovanske Starozitnosti. Oddil Kulturni. Dil 2, sv. 1. Vgd. 2. V Praze, 1924.

Sumcow M. Boginki-mamnny // Wisla. 1891. R. 5.

Urbanezyk St. Religia poganskich slowian. Krakov. 1974.

Vondrak W. Vergleichende slavischc Grammatik. I—II. G?ttingen, 1906—1904.

ДИАЛЕКТНЫЕ И МАЛОУПОТРЕБИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА И ВЫРАЖЕНИЯ

Бердо — часть ткацкого стана в виде гребня, между зубьями которого продеваются нити.

Беседа — вечерние собрания жителей деревни, обычно молодежи, для совместного проведения времени за работой, для игр и развлечений.

Благой — плохой.

Блазнить — казаться, мерещиться.

Богатки — название дня Ивана Купалы, по православному календарю Рождество св. Предтечи и крестителя Господня Иоанна, 7 июля.

Богородица — народное название дня Рождества Пресвятой Богородицы, 21 сентября.

Боронина — вспаханное и пробороненное поле.

Броснуть — при обработке обивать головки, семя льна.

Бунчать — стучать, греметь.

В поход — вслед, следом.

Вережаться — получать травму, ушиб.

Вещевать — предсказывать, вещать.

Взапятки — задом наперед.

Водогрейка — помещение при скотном дворе, где подогревают пойло для скота.

Вольный — одно из наименований лешего.

Ворга — болотистая местность, лощина, заросшая кустарником, мелколесьем.

Вороба — орудие для наматывания пряжи в виде крестовины, вращающейся на стержне.

Воронец — в деревенской избе: один из двух деревянных брусьев, расположенных перпендикулярно друг другу от печи до стен; на него крепятся полати, перегородка; используется в качестве полки для хранения горшков, кринок и другой посуды.

Вьюха — приспособление в виде цилиндра для наматывания пряжи в процессе прядения.

Выкипеть —