Сказки в суфийском обучении - Идрис Шах

Постоянные неудачи последователей Нима Муллы на фоне его собственных успехов еще больше укрепляли их веру в то, что он, в некотором роде, сверхчеловек. Как бы то ни было, но именно такое представление сложилось у тех, кто с ним общался, так что в конце концов и все остальные стали придерживаться того же мнения – и Ним прочно утвердился в своей роли.

И вот однажды, в стране появился тигр-людоед. Оставаясь невидимым, он регулярно прокрадывался в какую-нибудь деревню и всегда уходил с жертвой.

Наконец, люди обратились к своему герою – Ниму Мулле, Великому Маршалу всех армий, с просьбой избавить их от этого тигра.

Во главе огромной, никогда доселе не виданной армии, Ним выступил против тигра.

Вскоре разведчики выследили людоеда. Но, лишь заслышав тигриный рык, войско, как водится, разбежалось, оставив своего предводителя наедине с опасностью. «В конце концов, – размышляли они, – он же сверхчеловек, и управляться с подобными делами – это его работа, а не наша».

Когда Ним увидел тигра собственными глазами, он так перепугался, что тут же вскарабкался на ближайшее дерево. Тигр же уселся под деревом и стал ждать. Это была настоящая осада, продолжавшаяся изо дня в день. Каждую ночь тигр оглашал окрестности грозным рычанием, повергая Нима в сильнейшую дрожь, и каждый новый день увеличивал чувство голода у обоих. К концу недели тигр стал рычать еще громче, а Ним, вконец ослабевший от голода и усталости, стал дрожать еще сильнее.

И вот случилось так, что во время очередного приступа сильнейшего трепета, с пояса Нима сорвался кинжал. Тигр в этот момент как раз открывал пасть, чтобы исторгнуть следующий свой рык. Кинжал вонзился ему прямо в глотку, сразив наповал.

Прошло некоторое время, прежде чем Ним догадался, что произошло.

«Ясно одно – я особый инструмент Судьбы, и потому величайший из всех живущих людей», – сказал он сам себе.

Он слез с дерева, отрезал тигру уши, с чем и вернулся к королю. Его немедленно объявили Величайшим Победителем во всем государстве.

Вскоре Величайший Победитель получил известие о вторжении в страну армии соседнего государства. Несмотря на все чудеса, спасавшие его жизнь в прошлом, на этот раз Ним был изрядно напуган.

В ту же ночь, собрав все свое золото и серебро, он сел на самого быстрого коня и под покровом ночи предпринял попытку ускакать как можно дальше.

Но его конь оступился в темноте как раз тогда, когда он проезжал мимо лагеря противника. Драгоценные подносы и тарелки с ужасным грохотом полетели на землю. Вражеские солдаты, решив, что их атаковали, схватились за оружие и бросились в бой. Они храбро сражались друг с другом. Битва была столь жестокой, что в живых не осталось никого.

В течение всего боя Ним прятался за валунами, почти парализованный от страха. Разведчики королевской армии нашли его там и с триумфом доставили в тронный зал.

Больше в его жизни никаких рискованных происшествий не случалось, и он спокойно дожил до преклонного возраста.

Благодаря этой истории вы так часто слышите о Великом Ниме, творившем чудеса и никогда не терпевшем поражений.

У каждого народа, если бы только люди могли это осознать, есть свой Ним, живший под тем или иным именем в далеком романтическом прошлом.

14

Заметки о суфиях

Чтобы изучить метод, применяемый нами с целью научиться тому, как учиться, необходимо уделить внимание традиционной методике изучения и сравнить ее с нашими методами.

Человеческое сообщество любой страны использует единый способ изучения, построенный по образцу, который дети перенимают у своих родителей и из своего детского окружения.

По сути, в этом нет ничего плохого, для нас такой метод сущностно необходим.

Однако факт, почти нами неосознаваемый, состоит в том, что данный метод, каким бы привычным и общепринятым он ни был, применим лишь к определенным предметам изучения, но отнюдь не ко всему.

Легко и просто продемонстрировать этот установившийся метод на ряде примеров.

Первое, что ребенок усваивает в процессе обучения, это принцип награды и наказания, который укореняется в нем по мере преуспевания в том, чему родители хотят научить его: ребенка подталкивают к успеху либо путем прямых указаний, либо посредством самой ситуации, создаваемой для него взрослыми.

Люди разработали этот метод обучения, ориентируясь на то, что в ребенке заложены определенные характеристики, а именно: стремиться к удовольствию и избегать боли. Как только данный механизм принят во внимание, дрессировка ребенка или животного не представляет особого труда: все, что здесь надо, это поощрять их к учению или отказывать им в поддержке, если они перестают учиться.

В процессе обучения маленького ребенка его стремление к удовольствию и бегство от физической боли всегда становятся еще интенсивнее, если в систему обучения вводятся одобрение и неодобрение его действий.

Пытаясь научиться чему-то в обычной, традиционной школе мы принимаем требования этой школы и ее обучающую среду. И среда, и требования имеют непосредственное отношение к тому, что обычно составляет основу домашних взаимоотношений родителей и их детей.

Авторитарный учитель замещает родителей, в то время как студенты ставят себя на место детей в семье. Обе стороны знают правила школы так же хорошо, как правила семьи.

Учебный процесс происходит в комнате или специальном доме. Студентов побуждают учиться при помощи поощрений. В зависимости от их успехов в учебе, их награждают или наказывают, для чего пускаются в ход либо словесные выговоры, либо психологические поощрения.

Успеваемость учеников измеряется их готовностью адаптироваться к среде, которая специально была для них создана.

Такая ситуация идеально подходит для изучения большинства вещей в обычной жизни.

Однако делать из этого вывод, будто все формы обучения должны следовать такому образцу, было бы неверным.

Если взглянуть на это с психологической точки зрения, создаваемая в данном случае особая ситуация эффективна лишь для определенного типа студентов, потому что на стадии прохождения инструкций, они возвращаются в инфантильное состояние, свойственное их детскому возрасту. Если школа хорошая, и учение им на пользу, тогда в таком обучении нет опасности.

Наше же учение требует того, чтобы индивидуум был обучен оставаться взрослым. Быть взрослым в нашей терминологии означает, что человек находится в ментальном состоянии, отличающимся от состояния тех, кто впадает в детство.

Поскольку большинство людей, с которыми мы до сих пор имели дело, в своем опыте обучения не располагали никаким иным методом, кроме метода, способствующего регрессу человека, нам весьма трудно передать студентам то, как должны вести себя взрослые.

И все-таки,