Сказки в суфийском обучении - Идрис Шах

От этих слов у Тамбала оборвалось сердце. Но осознав, что это, наверное, и есть его судьба, путем которой надо следовать, как наставлял его мудрец, он предложил принцу съесть столько плодов, сколько тот пожелает.

Наевшись фруктов, принц почувствовал себя утомленным и уснул. Пока он спал, на его теле стала расти шерсть, а на голове появились рога и выросли огромные уши. Когда же спутники растолкали его, он начал вести себя очень странно, настаивая, что с ним все нормально, а вот они все превратились в уродов.

Придворные советники, сопровождавшие принца, утихомирили его и стали спешно совещаться. Тамбал заявил им, что все было бы в порядке, если бы только принц не уснул. В конце концов, придворные решили усадить Тамбала в паланкин, чтобы он сыграл роль принца, а рогатого Джадугарзаду связали и, водрузив на коня, набросили ему на голову чадру, чтобы все думали, что это служанка.

– Быть может, рассудок еще вернется к нему, – рассуждали советники, – в любом случае, он наш принц. Пусть Тамбал обвенчается с девушкой, после чего мы, как можно скорее, отвезем всех троих домой, а там уж наш царь сам решит, как быть дальше.

Тамбал, чтобы выиграть время, а также, следуя своей судьбе, согласился сыграть свою роль в общем маскараде.

Когда кавалькада прибыла в столицу Запада, царь сам вышел им навстречу. Тамбала представили царевне, как ее жениха, принцесса же, увидев его, была настолько поражена, что чуть было не упала в обморок. Но Тамбал, улучив момент, наскоро сообщил ей о том, что произошло, и они среди всеобщего ликования были торжественно обвенчаны.

Тем временем к рогатому принцу наполовину вернулся рассудок, но не человеческий облик, поэтому слуги продолжали держать его в укрытии.

Как только свадебные празднества завершились, глава свиты рогатого принца (бдительно наблюдавший за Тамбалом и принцессой) предстал перед царем Запада и сказал:

– О, справедливый и славный монарх, фонтан мудрости! Согласно предсказаниям наших астрологов и прорицателей, пришло время сопроводить новобрачных домой, в нашу страну, где они создадут свой новый дом при самых благоприятных влияниях и обстоятельствах.

Царевна в тревоге повернулась к Тамбалу, ибо прекрасно понимала, что как только они окажутся на большой дороге, Джадугарзада заявит на нее свои права и к тому же расправится с Тамбалом.

Но Тамбал прошептал ей:

– Ничего не бойся. Нам нужно только повиноваться своей судьбе и, исходя из возможностей, действовать наилучшим образом. Поэтому соглашайся на все, но с одним условием: мы никуда не уедем без деревянной лошадки.

Сначала царь Кахана был весьма раздражен этим капризом своей дочери. Он понял, что она не может забыть свою первую любовь. Но тут за нее вступился первый министр рогатого принца, который сказал:

– Ваше Величество, я не вижу ничего предосудительного в детском желании взять с собой игрушку, все дети одинаковы. Надеюсь, Вы позволите захватить ей эту безделицу, чтобы мы без промедления могли отправиться в дорогу.

Царь-волшебник согласился, и вскоре великолепная кавалькада тронулась в путь. Но как только сопровождавшая ее гвардия, посланная царем Запада, повернула назад, и прежде чем караван дошел до первой ночной стоянки, отвратительный Джадугарзада сорвал с себя чадру и заорал на Тамбала:

– О, жалкий виновник моих несчастий! Сейчас я велю связать тебя по рукам и ногам, и пленником ты отправишься в мою страну. Если ко времени нашего прибытия ты не откроешь мне, как снять эти чары, я прикажу постепенно, дюйм за дюймом сдирать с тебя кожу. А теперь отдавай мне царевну Драгоценную Жемчужину!

Тамбал подбежал к принцессе, и на глазах у изумленной свиты они взлетели в небо на деревянной лошадке – Тамбал впереди, принцесса сзади.

Через несколько мгновений они очутились во дворце царя Мамкина. Выслушав их рассказ о том, что с ними приключилось и как им удалось выбраться живыми, царь был вне себя от радости. Он тут же велел освободить злополучного резчика по дереву, щедро наградить его и воздать ему всенародные почести.

Когда же царь Мамкин отправился к своим праотцам, принц Тамбал и принцесса Драгоценная Жемчужина унаследовали его трон. Принц Хошияр тоже был этому рад, потому что его по-прежнему увлекали чудесные рыбы.

– Если вы счастливы, то и я рад за вас – часто говаривал он им. – По мне же нет большей награды, чем мои хлопоты, связанные с чудесными рыбами.

Эта история среди жителей той страны породила странную поговорку, хотя никто уже не помнит, при каких обстоятельствах она возникла. Поговорка эта звучит так:

Кто следует своему желанию рыб,

Через рыб достигнет многого;

А кто не ведает желания своего сердца,

Сначала пусть выслушает историю о деревянной лошадке.

Тенденции и технические процедуры в высшем учении

Если вы знакомы с историей «Слон во тьме», то вспомните, что люди склонны предполагать, будто вещи, на вид явно не связанные друг с другом, должны и в самом деле быть различными и раздельными. Это создает изрядную путаницу и блокирует возможности человеческого мышления.

Если вам известна история «Три человека и Толкователь», вы сумеете понять, что человеческий ум может желать, скажем, трех вещей, которые лишь внешне отличаются друг от друга, но в действительности представляют собой одно и то же.

Данная человеческая склонность объясняется отсутствием способности видеть общее в разных событиях так же ясно, как он видит сходство тех событий, в которых не наблюдаются какие-то очевидные различия. Создается ситуация, равносильная тому, как если бы вы, имея представление о сахаре, меде и фруктовом соке, не понимали, что такое сладость.

Подобно тому, как ребенок узнает вначале отдельные предметы, один за другим, и впоследствии узнает нечто большее, переходя от частного к общему, – взрослый человек, исследователь сознания, может сперва по отдельности пережить множество вещей, связанных друг с другом некой общностью высшего порядка. Затем ему следует пережить эти вещи последовательно, а также совокупно. Несмотря на массу усилий, предпринимаемых студентом, чтобы постичь фундаментальные принципы, ему не удастся сделать этого шага, если рядом с ним не будет эксперта, способного отобрать и предложить ему те предметы и элементы, которые необходимо изучить и пережить.

Это эквивалентно тому, как если бы взрослый человек дал ребенку мед, сахар и фрукты, чтобы тот нашел их общий знаменатель. С другой стороны, если просто положить перед ребенком много продуктов и попросить его выявить сладость, он, вероятно, никогда не справится с этим заданием.

Из трех, обычно используемых для этого техник, две неплодотворны, и