Гейша - Лиза Дэлби
Жена против гейши
С позиций движения американских женщин за равноправие представительницы среднего класса Японии практически полностью порабощены домашними обязанностями. При этом не берется во внимание, что в качестве жены и матери японская женщина находится на высшей ступени общественного положения. Хорошо известно, что японский муж весь свой заработок отдает в полное распоряжение жены, и она сама планирует семейный бюджет, раз в неделю выдавая ему деньги на карманные расходы. Пусть поле семейной деятельности супруги невелико, но в его пределах она чувствует себя полной хозяйкой, как президент правления компании. Деятельность мужа вне дома крайне редко сказывается на ее повседневной жизни, но и она не претендует на какую-то роль в выборе того, как и где ему проводить свободное от работы время. Считается, что в такие дела ей лучше не вмешиваться.
В гейше воплощаются все женские черты и свойства, которые практически отсутствуют в японской супруге. Там, где жена скромна, гейша смела и раскованна. Жена на людях молчалива, гейша остроумна и разговорчива. Если жена лишена ореола романтики и чувственной притягательности, то гейша, независимо от того, спит она с мужчиной или нет, полна сексуального шарма и способна вскружить голову. Жена предана семье и дому, гейшу в этом отношении ничто не связывает. Словом, у этих фигур столько противоположных свойств, что фраза «замужняя гейша» выглядит полной бессмыслицей.
Обе женщины, и супруга, и гейша, свое благополучие связывают с мужчиной: одна – с мужем, другая – с клиентом. Мужчина, со своей стороны, свободно пересекает разграничительную линию между жизненными сферами этих двух дам. Казалось бы, подобная расстановка должна порождать ревность, но такое случается очень редко. Моральный кодекс профессиональной гейши не позволяет возомнить себя женой и принуждать своего клиента добиваться развода с законной супругой. В свою очередь, замужнюю женщину наверняка встревожит, если у мужа появится любовница из числа хостес или секретарш, но если любовницей станет гейша, жена не будет беспокоиться.
Из всех японцев-мужчин, пользующихся услугами карюкай, мало кто сможет содержать любовницу-гейшу. И хотя у гейши может быть один особый клиент, с которым у нее устанавливается интимная связь (и едва ли не каждая гейша мечтает об этом), она постарается завести круг других постоянных посетителей, которые обеспечат ей возможность выступать с танцами и музыкой. Обычно у нее много почитателей и клиентов, но практически никогда не бывает больше одного патрона.
Юрико со смехом отвергла мое предположение о том, что отец содержал любовницу. Для этого он был слишком занятым человеком, объяснила она, хотя часто посещал многих гейш. Она выразила сожаление, что теперь я уже не смогу побывать с ее отцом в Симбаси и познакомиться с его любимицами. Я спросила Юрико, считает ли он гейш обычными работающими женщинами, как меня уверяли другие собеседники, однако она с этим не согласилась.
По мнению Юрико, если говорить о престижности профессий, гейши находятся на низших ступенях. В конечном счете они относятся к сфере обслуживания, а сексуальный аспект их ремесла часто приводит к обвинениям в дурных наклонностях. С другой стороны, гейши в прямом смысле являются людьми искусства, которое в японском обществе очень почитаемо. Умение исполнять классические танцы и играть на национальных музыкальных инструментах, что считается обязательным профессиональным навыком гейши, приветствуется и у хорошо воспитанных девушек среднего класса, которые перед замужеством берут уроки по различным видам искусства. Так что в одном отношении гейши занимают положение ниже женщин с крепкой рабочей профессией, а в другом – их статус даже выше.
Итак, гейши совершенно не вписываются в общепринятые категории, основанные на социальной функции или профессиональном престиже. В Японии существует специальная организация, претендующая на выражение и защиту интересов гейш. Она старается всячески приукрасить древнее ремесло, замаскировав его не самые лестные стороны, и представить как обычную профессию, ничем не отличающуюся, скажем, от работы секретаря-референта[27]. Я слышала также разговоры о том, что в будущем гейша избавится от эротического флера и будет получать правительственную поддержку для развития своего исполнительского мастерства. По мнению некоторых, только так гейша сохранит в чистоте и целости свое древнее искусство. Возможно, идея здравая, но я не могу отделаться от ощущения, что под правительственной опекой из нее ничего хорошего не получится.
Одновременно обладая высоким престижем и скверной репутацией, культура гейш остается неуловимо двусмысленной. Однако двусмысленность присуща самой природе этого ремесла и никогда не перерастает в полноценное противоречие. Если рассматривать весь спектр «мира ивы и цветов» в социально-экономическом плане, можно сказать, что в его низшем слое, в ханамати курортных городов, приземленные свойства преобладают над возвышенными, тогда как в верхних слоях спектра, скажем у гейш Симбаси или Понтотё, на первое место выходят рафинированный вкус и благородные интересы. Однако не поддающиеся приведению к общему знаменателю элементы низменных и возвышенных свойств, престижа и дурной репутации присутствуют на всех уровнях «мира ивы и цветов», будь то в городках онсэн или чайных домиках Киото. Будут ли в Японии продолжать хвастаться связью с гейшами и предложат ли с гордостью английской королеве провести вечер в их обществе? Скорее всего, да. Захочет ли кто-нибудь видеть свою дочь гейшей? Вероятнее всего, нет.
Служение
Самое удивительное в гейшах то, что они крайне редко выходят замуж. Выступая своеобразным символом японской женственности, они тем не менее избегают пути, который считается самым благоприятным для женщин вообще и который охотно избирают 98 процентов всех японок. Вместо этого гейши предпочитают остаток жизни проводить в обществе обрядовых сестер и мам, словно в женском монастыре. Сознательный уход от «нормальной» жизни жены и матери действительно делает их похожими на обитателей монастыря, и некая общность гейши и монахини вовсе не притянута за уши. Обе принадлежат к маргинальным группам общества, их образ жизни выпадает из обычного и не перестает занимать и волновать простых людей. Добавим к тому же, что уход гейш в старости в буддистский монастырь совсем не редкость в Японии[28]. Ничего странного или необычного в этом не усматривается.
Образ женственности, который связывается в Японии с гейшей, довольно сложен. Деятельность служительниц чайных домиков так или иначе относят к сфере обслуживания, однако ничто в поведении гейши или в ее работе нельзя назвать рабским или холопским. Представление о них как о женщинах, готовых с услужливой улыбкой исполнить любые мужские капризы, – не более чем глупая выдумка людей, совершенно не знающих жизнь японцев. Столь же неверно считать их особо утонченными официантками. Разносит и подает на банкетах еду и угощения служанка. «Услуга» гейши полностью исчерпывается тем,
