Современные вопросы исламской мысли - Мухаммад Легенгаузен

Исламский закон действует для сохранения семейной структуры общества посредством патриархальной иерархии, в которой четко очерчен базовый набор обязательств в отношении женщин. Более того, женщинам предоставлено достаточное пространство для маневрирования в рамках исламского семейного права, чтобы препятствовать попыткам их мужей развестись с ними или вступить с ними в повторный брак. Эти условия для женщин представляются намного лучшими, нежели западные обычаи, в которых средняя продолжительность брака – пять лет и где иметь любовниц является для мужчин обычным делом.

Роль женщины в исламе

Наиболее важной и выдающейся ролью женщины, упомянутой в исламских источниках, является роль жены и матери, но роль женщины в исламе никоим образом не ограничивается этим. Женщины могут быть предпринимателями, как Хадиджа, первая жена Мухаммада (С) и первая из обратившихся в ислам. Они могут занимать активную политическую позицию, даже приводящую к мученичеству, как Фатима (А), дочь Мухаммада (С), жена имама Али и мать имамов Хасана и Хусейна (да будет над ними всеми мир!).

Некоторые позиции – например, руководство коллективной молитвой мужчин – однако считаются не подходящими для женщин.

Западные люди часто полагают, что, поскольку общественные отношения между мужчинами и женщинами ограничены в исламских обществах такими способами, которые им кажутся странными, следовательно, мусульманские женщины социально и политически не активны. Следующая история, которую сообщает У. Морган Шустер о событиях в Тегеране в 1911 году, свидетельствует о том, насколько ошибочно такое представление.

«В темные дни, когда поползли сомнительные слухи о том, сможет ли меджлис надежно противостоять русской угрозе, персидские женщины, с их жаждой свободы и чувством патриотизма по отношению к своей стране… дали ответ. Из огражденных стенами дворов и гаремов вышли на демонстрацию три сотни представительниц слабого пола, щеки их полыхали неблекнущим румянцем решимости. Они были закутаны в черные балахоны с белыми покрывалами, ниспадающими на лица. Многие в юбках или складках рукавов имели при себе пистолеты. Они направились прямо к меджлису, и, собравшись там, потребовали от председателя принять их. История не сохранила упоминания о том, что при этом подумали собравшиеся понурые депутаты земли Льва и Солнца. Председатель согласился принять их делегацию. Они встретились с ним в зале для приемов, и чтобы он и его коллеги не сомневались в серьезности их намерений, эти затворницы – персидские матери, жены и дочери – угрожающе продемонстрировали свои револьверы, откинули свои покрывала и признались в своем намерении убить собственных мужей и сыновей и оставить рядом с ними и собственные мертвые тела, если депутаты поколеблются в исполнении долга по поддержанию свободы и достоинства персидского народа и нации»24.

Это – не единичиный инцидент. Женщины в мусульманских обществах всегда были и остаются активными в общественных и политических делах, даже если они редко берут на себя заметную публичную роль. Внимательное чтение Корана демонстрирует, что это – не историческая случайность. Бог в откровении Корана напрямую обращается к женщинам, заверяя их в том, что их поступки не останутся без награды, предлагая примеры тех женщин, которые мужественно взяли на себя ответственность в тяжких общественных условиях, не для того, однако, чтобы преследовать собственные права и интересы, а для повиновения Богу. Так Марию (да будет над ней мир!) упрекают ее соплеменники за внебрачное зачатие сына Иисуса (А). Из покорности Богу, когда ее посетил ангел, она согласилась зачать ребенка. В ответ на выдвинутые против нее упреки, Мария не предлагает оправданий, но указывает на ребенка-пророка (мир ему!), который чудесным образом говорит с ними25. Жена фараона отказывается подчиниться своему мужу и царю в его идолопоклонстве, поскольку она приняла послание пророка Моисея (А)26.

Главные роли, предоставляемые женщинам в исламе, – это роли жены и матери, и именно с ними феминистки связывают самый большой дискомфорт. Феминистки озабочены «освобождением» женщин от ожиданий, что они должны выйти замуж и иметь детей. Они усматривают прогресс для женщин в увеличении карьерных возможностей, доходов, возможностей экспериментировать с нетрадиционными сексуальными отношениями и политической властью. Хотя исламом не возбраняется, чтобы женщины обладали богатством и властью, он делает более сильный акцент на браке и семье. Похоже, это соответствует интересам подавляющего большинства женщин мира. Хотя они и не отвращаются от богатства и власти, их первоочередные заботы сосредоточены на браке и семье. Ислам возводит такие заботы в ранг добродетели, в то время как феминизм стремится подорвать их.

Конечно, главная роль женщины в исламе не отличается от роли, предписанной и для мужчины – это роль служения Богу. Именно как слуги Божии мусульманские мужчины и женщины берут на себя роль матерей и отцов, жен и мужей, покупателей и продавцов, учителей и учеников, работников и работодателей и т. д.

Исламская оппозиция социализму

Социализм призывает к разрушению традиции и ее замене радикально эгалитаристской системой.

Социалистическая система распределения является неисламской, поскольку она игнорирует различия, возникающие в результате договоров и торговли, рассматривая исключительно парадигму распределения.

Социалистический материализм несовместим с антиматериалистической исламской идеологией.

Идея о том, что средства производства должны находиться в руках масс, или партии, их представляющей, противоречит идее исламского иерархического правления, которая, хотя это и могло бы принести людям определенную пользу, не дает им права на владение средствами производства.

Конкретнее, если в феминизме социализм противоспоставляется семье как выразительнице классовых эксплуататорских отношений, то ислам ищет в ней опору и поощряет строительство семьи и поддержание семейных уз. Семейные узы крайне важны для ислама. Таким образом, ислам и социализм в этом вопросе диаметрально противоположны.

Все формы феминизма с социалистическим уклоном постулируют как свою конечную цель разрушение семьи. Все они отрицают любые виды половой дифференциации и взаимной дополняемости. Как таковые, они фундаментально противостоят исламу.

Многие из форм феминизма, отвергающие социализм, тем не менее, поддерживают абсолютно эгалитаристские и антисемейные принципы социалистов, и таким образом, ислам противостоит им в не меньшей степени, нежели более ортодоксальным формам социализма.

Исламская оппозиция философскому подходу феминизма

Нравственные ценности, исповедуемые феминистками, сторонницами как феминизма равенства, так и гиноцентристского феминизма, – это не те ценности, которые поддерживает ислам. Целью феминизма является абсолютная свобода выбора жить как кому хочется, не оглядываясь на общественные устои и правила, предписывающие специфические роли для мужчин и для женщин. Справедливость в исламе означает то, что все должно быть на своем месте, а не абсолютное равенство, не говоря уже о женском превосходстве во всех сферах. Определение